石城禮地的客家木屋（資料圖片）

客家圍屋的悠悠歲月（資料圖片）

    有這樣一個民係，她的名字叫客家。她來自中國古代的中原大地，她從黃土高原、黃河岸邊走出，走向南方的大山叢林、走向蔚藍遼闊的五洲四海?？图?，不是少數(shù)民族，她是中華民族大家庭漢族的一部分。她是原居住在陜、甘、晉、豫等區(qū)域的中原漢人（稱客家先民），因戰(zhàn)亂、災荒、朝廷調遣等種種原因，舉家南遷、長途跋涉，漸次定居在閩、粵、贛邊際山區(qū)，同化了當?shù)氐耐林褡澹ㄖ饕钱屪?、瑤族）形成的族群共同體。學術界對客家人這樣認定：凡具有客家血統(tǒng)、客家文化素質和客家認同意識三項要素中任何兩項的人，都是客家人?！翱图已y(tǒng)”是指祖宗是客家人；“客家文化素質”最主要指的是能操客家方言，也包括形成客家的生活習慣等；“客家認同意識”即認同自己是客家人。

    客家，在繼承中原文化主體的基礎上，形成了自己共同的語言、共同的經(jīng)濟、共同的文化和風俗習慣、共同的心理特徵。這個共同體被稱為客家民係或客家族群，她的成員叫客家人，她的語言叫客家話，她的文化叫客家文化，她的習俗叫客家風俗習慣，其心理特徵構成了客家精神?？图遗c中華漢族的密切關係可概括為三句話：客家話是古代漢語的活化石；客家人自詡為漢族的正宗；客家保留了漢族的古老文化傳統(tǒng)。説“客家話是古代漢語的活化石”，是因為她保留了古漢語的很多特點。例如，客家話保留了古漢語的很多雅語，而它在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失許多；客家話至今仍有“六聲”，而現(xiàn)今普通話只有“四聲”；客家人是“寧賣祖宗田”也“不忘祖宗言”的，就這樣他才把古代的漢語傳承至今。説“客家人自詡為漢族的正宗”，是因為“客家傳承了漢魂”。1973年9月中國臺北“國立歷史博物館”為配合世界客屬第二次懇親大會舉辦的《客家文物藝術展覽會》仲介紹得很清楚：“客家雖自中原南遷，然其重道德、重義氣、重禮節(jié)、重理智、性剛強，仍具古風，保存漢族血統(tǒng)，最為純粹。語言風俗習慣，猶是中原遺風，其守重禮節(jié)道義，好學問講倫理，均表現(xiàn)為中原民族氣質。唯幾經(jīng)離亂，披星戴月，更養(yǎng)成其堅忍卓絕，耐勞、耐苦、獨立奮鬥之精神，養(yǎng)成其向外發(fā)展，冒險犯難之精神。太平天國之起義，辛亥革命之前驅，與抗日戰(zhàn)爭之貢獻，均可為客家精神之表現(xiàn)，亦即為中華民族精神之偉大發(fā)揚。客家之民族精神，無時無地不在充分表現(xiàn)中。客家，就其語言與精神表現(xiàn)，均深具中原古風，而日益發(fā)揚光大，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，繼往開來，永恒悠久，生為炎黃子孫的中華民族，實感榮耀?！?

    二

    客家人有多少？有一種通俗的説法是：“凡是有太陽的地方，就有客家人的足跡?！边€有人説：“有海水的地方就有華人，有華人的地方就有客家人?！?nbsp;

    客家組織有多少？全世界的客家社團組織包括同鄉(xiāng)會、宗親會、聯(lián)誼會、商會、文化研究會等，活動能力較強的約有三四百家，最大、最早客屬社團是成立於1921年的香港崇正總會?，F(xiàn)在，世界客家網(wǎng)站約有630家?？图胰诉€有全球性的大聚會——世界客屬懇親大會。世界客屬懇親大會起源於1921年香港崇正總會成立50週年慶典，與會代表商定那次聚會為“世界客屬第一次懇親大會”，嗣後，每隔二三年就在世界各地舉辦數(shù)千人的客家大聚會。

    客家人來自何處？客家名賢、清末嘉應州（今梅州）人黃遵憲在《梅水詩傳》序中説客家人來自古代中原：“余嘗以為，客人者，中原之舊族，三代之遺民，蓋考之於語言、文字，益自信其不誣也。”客家人來自中原哪？客家學泰斗羅香林先生説：客家先民其先世則多屬於黃河流域以南，長江流域以北，淮水流域以西，漢水流域以東等，即所謂中原舊地。

    來自古代中原而形成的客家族群總是獲得很高的評價?！睹绹鴩H百科全書》説：“客家是中華民族最優(yōu)秀的民族之一”。人們普遍認為：全世界有兩種人是專家學者研究的熱門，一是以色列的猶太人，二是中國漢民族南遷形成的支系客家人。美國耶魯大學韓廷敦教授在《種族的品性》一書中説：“客家人的歷史很值得研究，許多有眼力的人不是説過麼，他們是今日中華民族裏的精華。”有人説：“中華民族是牛奶，客家這一支系則是奶酪?！边€有人説：“客家男人是牛奶的話，客家婦女則是奶酪，客家婦女可稱得上最美的勞動婦女的典範，看客家婦女涌現(xiàn)的傑出代表，如宋慶齡、何香凝等。” 

    客家之研究方興未艾。自近代以來外國傳教士來華首開探討之風後，客家先賢黃遵憲、客學先賢羅香林等不甘自薄而高揚研究旗幟，近幾十年來海外華人尋根問祖而致掀起研究熱潮。1991年，福建省在《寧化客家研究》創(chuàng)刊號刊載了著名史學家、國務院學位委員會委員吳澤教授的長文《建立客家學芻議》。1992年，國際客家學會正式成立，爾後多次舉辦國際性的客家學術研討會，客學研究開展得如火如荼。

    客家民係是漢族的一個支系，客家人主要聚居在閩西、粵東、贛南這塊三省相連的地區(qū)，在這客家大本營裏約有近40個純客家縣。與此三地域相對應，汀江、梅江、贛江則是孕育形成客家民係的“母親河”。

    目前，客家地區(qū)入選第一批國家級非物質文化遺産的有：梅州市的廣東漢樂（大埔）、客家山歌，江西的贛南採茶戲、興國山歌，還有閩西客家山歌、廣東省海豐縣花朝戲、廣東省紫金縣皮影戲等，一批客家特色濃郁的文化入選第一批國家級非物質文化遺産名錄。

    四

    客家人，遍佈華夏、廣布五洲、散居世界，他們，遠涉重洋、艱苦拓殖、創(chuàng)富天下，他們，感恩奮進、勵精圖治、叱吒風雲(yún)?？图胰说牟嵸|是中華民族繁榮的反映，客家兒女的未來是中華兒女的前景一斑。謹以《客家之路記》（客家公祠前客家之路的碑刻）作結：“兩千年，一條路?；厥淄S河水患，血影刀光，瞻前程，重巒疊嶂，千古洪荒。從中原到石壁，多少華夏子孫，以血汗鋪就求生路，慷慨而悲壯。客家民係形成，石壁生光?？图胰藦拇诉~出堅實第一步，走遍南國，奔向五洲四大洋。開拓進取，業(yè)績輝煌…… 客家之路乃奮發(fā)之路，成功之路，億萬客家兒女攜手闊步，一路高歌，一路春風，一路陽光。”

    （作者馮秀珍 係廣東梅州客家人，北京科技大學文法學院教授，主要著述有《客家文化大觀》《客家文化研究》《中華傳統(tǒng)文化綱要》等） 

  
 

[責任編輯：普燕]