【編者按】10月18日，中國共産黨第十九次全國代表大會(huì)在京開幕，習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。報(bào)告共分十三個(gè)部分，其中第七部分“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”明確提出，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化産業(yè)發(fā)展。

　　光明網(wǎng)文藝評(píng)論頻道特別推出“走進(jìn)新時(shí)代 文化新傳承”系列評(píng)論，從“堅(jiān)定文化自信”“繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”“重視傳播手段，講好中國故事”“推動(dòng)文藝創(chuàng)新”“加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)”等不同角度，對(duì)十九大報(bào)告進(jìn)行相關(guān)解讀，以饗讀者。

　　作者：段晶晶

　　近年來，我們常提文化自信。文化自信不是無源之水、無本之木。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅薄之力，我們走中國特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！蔽幕滋N(yùn)、國家實(shí)力和人民力量，便是文化自信的底氣，是文化自信的水之源、木之本。

　　【走進(jìn)新時(shí)代 文化新傳承】文化自信的底氣從何處來

　　文化自信有賴於深厚的文化底蘊(yùn)

　　中華文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)，這是文化自信的理論依據(jù)。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)於實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義文化，源自於中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其蘊(yùn)含的天下為公的社會(huì)理想、和而不同的和諧理念、自強(qiáng)不息的奮鬥精神、民為邦本的治國理念、革故鼎新的創(chuàng)新思想等，為中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提供了強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力。

　　中國特色社會(huì)主義既強(qiáng)調(diào)中國特色、堅(jiān)持社會(huì)主義，又倡導(dǎo)不同社會(huì)制度和文化的對(duì)話與交流。任何一種文化，只有不斷吸收、借鑒其他文明成果，才能獲得新的生命力，中華文化也不例外。我們要用批判和發(fā)展的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通。當(dāng)今世界是一個(gè)多元的世界，在多樣性中求統(tǒng)一，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，才能共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。在這一過程中，肥沃的文化土壤、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)容，理應(yīng)成為中國人為之驕傲和自豪的理由。

　　文化自信有賴於雄厚的國家實(shí)力

　　“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，文化自信是國家強(qiáng)大的表現(xiàn)。在《共産黨宣言》中，馬克思、恩格斯如是論述，“資産階級(jí)，由於開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生産和消費(fèi)都成為世界性的了?！^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生産是如此，精神的生産也是如此”。資産階級(jí)之所以對(duì)其文化充滿自信，離不開強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支援。反觀中國近代史，由於國力的衰弱，一些同胞在中西文明的對(duì)比中，對(duì)自己的文化逐漸喪失了信心?？梢姡瑖Φ膹?qiáng)大與否，在很大程度上影響著人們的文化心態(tài)。

　　2014年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)表示：“中華民族歷來對(duì)自己的文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，只是到了近代淪為殖民地半殖民地時(shí)，文化自信、國民自信受到極大損傷?！苯裉?，中國到底應(yīng)該走一條什麼樣的發(fā)展道路？正如胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。改革開放以來，我們?cè)趫?jiān)持獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，走出了一條符合中國國情和時(shí)代特徵的發(fā)展道路，並用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的前途與中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。

　　這一過程中，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，成為中國人自信與自豪的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。另外值得一提的是，文化自信不僅要依賴經(jīng)濟(jì)、科技等物質(zhì)基礎(chǔ)，也離不開軟實(shí)力建設(shè)。只有物質(zhì)和精神並重，才能築牢文化自信的根基。

　　文化自信有賴於強(qiáng)大的人民力量

　　文化自信之所以重要，本質(zhì)上是因?yàn)槲幕匾?，而文化從根本上講是人民實(shí)踐的産物。因此，文化自信不應(yīng)只是特定的精英群體對(duì)文化的自信，而應(yīng)是全體人民對(duì)自己創(chuàng)造出來的文化持有的堅(jiān)定信心和信念。這種自信的獲得，取決於人民主體性的發(fā)揮；這種自信的彰顯，也要通過人民來實(shí)現(xiàn)。

　　首先，“不忘歷史才能開闢未來，善於繼承才能善於創(chuàng)新”，文化自信的基礎(chǔ)是人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。其次，文化自信也離不開人民對(duì)世界優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒。正如習(xí)近平總書記所言，我們要善於融通古今中外各種資源，特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。最後，文化自信是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，不是凝固的、一成不變的，還表現(xiàn)為人民對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同與自覺建設(shè)。

　　概言之，文化底蘊(yùn)、國家實(shí)力和人民力量，是今天我們尋找文化底氣的重要維度，是增強(qiáng)文化自信的理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和動(dòng)力源泉。文化自信的底氣問題，不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)重大的實(shí)踐問題。文化自信，歸根到底要轉(zhuǎn)化為公民的文化修養(yǎng)和文明行為。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們更應(yīng)該不斷增強(qiáng)文化自信，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、形成合力，共同匯聚起譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章的強(qiáng)大力量！

　?。ㄗ髡邆S中央社會(huì)主義學(xué)院馬列教研部中國特色社會(huì)主義理論教研室 段晶晶）