中新網(wǎng)北京3月25日電 (記者 高凱)繼2017年先後舉辦兩次“名家圓桌：思想與學(xué)術(shù)40年”學(xué)術(shù)討論會之後，2018年3月24日，北京文化發(fā)展研究院舉辦了名家圓桌之“思想與學(xué)術(shù)40年”青年專場，各界專家於此間發(fā)表各自看法，認(rèn)為當(dāng)做好準(zhǔn)備，迎接和開創(chuàng)一個思想與學(xué)術(shù)的新時代。

　　參加當(dāng)日學(xué)術(shù)討論會的十幾位活躍于經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等各界的專家、學(xué)者，圍繞“思想與學(xué)術(shù)40年”發(fā)表了精彩演講。

　　上海交通大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展研究中心主任陸銘教授以“回到常識”為主題，探討了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化和文化方面存在的問題。他認(rèn)為，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)是市場經(jīng)濟(jì)，而市場經(jīng)濟(jì)的普遍原則就是回到常識。陸銘教授還指出要尊重常識，即尊重規(guī)律、尊重人性、尊重選擇。從經(jīng)濟(jì)學(xué)常識解析社會反智現(xiàn)象。

　　南京大學(xué)哲學(xué)系藍(lán)江教授圍繞數(shù)字資本主義，用講故事的方式，介紹了我們當(dāng)前所處的數(shù)字化生存、虛擬依賴和人工智慧極度發(fā)展的時代。他通過對“人工智慧”“虛體”“加速主義”“社會行動網(wǎng)路”等概念的深入分析，提出了在這個大變革的時代，作為一個學(xué)者，應(yīng)該立足於社會存在的轉(zhuǎn)變，並將其作為一個思想基點(diǎn)重新思考經(jīng)典理論，著眼于現(xiàn)實(shí)的最前沿，關(guān)照當(dāng)下思想學(xué)術(shù)。

　　中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛以“在思想與學(xué)術(shù)之間可否多做點(diǎn)多點(diǎn)思想的學(xué)術(shù)”為題，從理論上介紹了思想和學(xué)術(shù)之間的張力，梳理了改革開放以來思想與學(xué)術(shù)之間此消彼長的歷程，並評點(diǎn)了在40年當(dāng)中重要思潮、重要人物的代表思想。他認(rèn)為，思想和學(xué)術(shù)是人類智慧中的兩個傾向，思想注重創(chuàng)造性，學(xué)術(shù)注重累積性，思想一定是要以一定的學(xué)術(shù)為根基。

　　華東師範(fàn)大學(xué)政治學(xué)系吳冠軍教授圍繞“歐陸思想與中國思想”，把歐陸思想改革開放40年來進(jìn)入中國的歷史進(jìn)行了梳理。他認(rèn)為，歐陸思想在當(dāng)代中國思想的介入非常深入。問題視閾的交叉，思想同盟的形成，要在交融的場合直面當(dāng)代世界。當(dāng)下越來越多的學(xué)者想要衝破既定思想，精煉學(xué)術(shù)話語，連接現(xiàn)實(shí)世界和當(dāng)下的學(xué)術(shù)議題，與當(dāng)代歐陸思想精神相契合。

　　上海大學(xué)哲學(xué)系教授朱承認(rèn)為，思想史的轉(zhuǎn)型和社會政治制度變遷聯(lián)繫在一起，思想史也存在思想的三峽。他指出，中西之爭在一定意義上也是古今之爭。改革開放40年來經(jīng)濟(jì)伴隨現(xiàn)代化、全球化迅速發(fā)展，學(xué)術(shù)思想文化領(lǐng)域裏雖然存在古今之辯、中西之辯，但只要用公共式情懷來面對思想，把古今中西之異看成是思想文化多樣性，最終一定會在歷史指引下穿越這個三峽。

　　北京師範(fàn)大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長吳玉軍教授從自己所從事的思想政治教育專業(yè)的教學(xué)與研究入手，認(rèn)為思政學(xué)科存在著學(xué)術(shù)性的話語少、政治性的口號多，現(xiàn)實(shí)敏感度不夠，蓋棺定論的事情多、細(xì)緻透徹的論述少，對其他學(xué)科的關(guān)注度不夠，思政教育簡單內(nèi)容的重復(fù)過多五個問題。同時，他也思考了應(yīng)對之道，提出思政教育的發(fā)展需要考慮受眾群體的接受度，需要拓寬學(xué)科的總體性視野，要勇於突破學(xué)科利益束縛，倡導(dǎo)高校的教育工作者要教育引導(dǎo)好學(xué)生，鼓勵學(xué)生以科學(xué)理性的學(xué)術(shù)語言進(jìn)行對話和交流。

　　北京文化發(fā)展研究院院長沈湘平認(rèn)為“思想與學(xué)術(shù)四十年”更多的是展望未來，不僅要迎接和開創(chuàng)一個思想重於學(xué)術(shù)的時代，進(jìn)一步創(chuàng)造思想解放的條件，並且學(xué)會成熟理性地進(jìn)行思想表達(dá)。他還解釋了當(dāng)今時代更需要思想的三個原因。一是，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究，特別是哲學(xué)研究，日益呈現(xiàn)出窄域化、知識化、技術(shù)化、碎片化，日益背離了思想；二是，隨著科學(xué)技術(shù)的猛進(jìn)，當(dāng)今世界和中國在幾千年的大變局中，人與自然、人與社會，人自身面臨著諸多問題；三是，目前國家已進(jìn)入到一個新的思想解放百家爭鳴的階段。(完)