成都“地下青銅器寶庫”雙元村遺址重大發(fā)現(xiàn)

　　“棺王”腰坑銅器成套 墓主身份成謎

　　四川第三個蜀墓腰坑

　　隨葬青銅缶、鼎、匜、盆等6件成套青銅器，説明古蜀人生活講究，喝酒吃肉還盥洗。

　　墓主身份不簡單

　　修建腰坑需要大量的人力、物力和財力，反映了墓主有一定的經(jīng)濟實力和社會地位。

　　腰坑是一種殷商時期流行起來的墓葬形式。古人在墓葬底部挖出一坑，用於坑內(nèi)殉牲或葬物，由於位置多在屍體腰部，所以稱為“腰坑”。

　　3月27日，成都文物考古研究院對外公佈，成都市青白江區(qū)大彎鎮(zhèn)雙元村春秋戰(zhàn)國船棺墓群又有重要發(fā)現(xiàn)，編號為M154、墓地最大的一座船棺墓葬底部發(fā)現(xiàn)了四川第三個蜀墓腰坑，坑內(nèi)隨葬6件成套青銅器。成套的銅器各有用途：鼎是用來煮東西吃的；缶是盛酒的；甗是炊器，類似現(xiàn)在的蒸鍋；盆和匜是盛水的洗漱用具。

　　雙元村船棺墓群，是目前四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、揭露面積最大的一處春秋戰(zhàn)國墓葬群。已發(fā)現(xiàn)這一時期的古墓葬260余座，出土上千件珍貴文物。尤其出土的600余件青銅器保存完整，紋飾精美，被譽為“地下青銅器寶庫”。

　　船棺底部發(fā)現(xiàn)腰坑。

　　船棺底部發(fā)現(xiàn)腰坑。

　　四川數(shù)量最多的一處春秋戰(zhàn)國墓葬群

　　分佈260多座墓葬

　　時間跨度500年

　　自2016年開始，為配合青白江區(qū)一處物流園區(qū)的建設(shè)，成都市青白江區(qū)大彎鎮(zhèn)雙元村7組周邊開啟考古勘探。最近一年時間，就在此前曾發(fā)現(xiàn)180多座墓葬的東北部不遠處，西南邊的60多座墓葬重見天日。至此，考古隊已基本厘清了墓葬的分佈範圍。

　　整個墓葬群呈東北-西南狀分佈。東北部墓葬多成組排列，時代大約在春秋晚期至戰(zhàn)國中期；西南部墓葬60余座，墓葬多成排分佈，時代大約在春秋時期。此外，兩處發(fā)掘現(xiàn)場之間，還零星分佈著約20余座墓葬。整個墓葬區(qū)大約有260多座墓葬，是目前四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、揭露面積最大的一處春秋戰(zhàn)國墓葬群，其年代具有連續(xù)性。

　　成都文物考古研究院雙元村墓地考古項目負責人王天佑説，過去，他們曾認為墓葬的時間跨度約有200多年，隨著西南部墓葬區(qū)的發(fā)現(xiàn)，他推測，墓葬時間跨度約有500年。

　　目前，東北部墓葬區(qū)的考古工作已經(jīng)結(jié)束，西南部發(fā)掘區(qū)的考古工作也接近尾聲。接下來，考古隊員將對墓地周邊進行詳細考古調(diào)查和勘探工作。

　　打開蓋板發(fā)現(xiàn)青銅器。

　　打開蓋板發(fā)現(xiàn)青銅器。

　　M154號墓葬是墓地最大的一座船棺墓葬

　　“棺王”整根楠木所制

　　起吊後驚現(xiàn)腰坑

　　東北部墓葬區(qū)中間地帶，長8.1米，1.9米的墓坑中，躺著一座長6.4米、寬1.1米的整根楠木船棺。它被編號為M154號墓葬，是整個墓地葬具保存最完整、也是最大的一座船棺墓葬。

　　由於其中出土器物數(shù)量多、等級高，王天佑笑稱它算得上這裡的“棺王”。

　　就在今年年初，因保護需要，“棺王”起吊運回文保中心，不料為考古隊員們帶來了驚喜。

　　“吊起來之後我們發(fā)現(xiàn)在船棺墓葬底部中間設(shè)置有腰坑，這是四川的蜀墓中，發(fā)現(xiàn)的第三座腰坑。”王天佑説，此次發(fā)現(xiàn)的腰坑長約1米，寬約55釐米，四週及頂部為木板或圓木合圍而成，隨葬有6件青銅器。

　　殷墟文化第二期即武丁、祖庚、祖甲時期，大型墓葬都設(shè)有腰坑，春秋晚期開始大量減少。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的蜀墓中，有兩座設(shè)置了腰坑。一座是新都馬家木槨墓，時代在戰(zhàn)國中期，發(fā)掘者認為該墓墓主為開明九世至十一世中之一的蜀王。這次發(fā)現(xiàn)的腰坑與它時代接近或略早。另一座是犍為金井鄉(xiāng)5號墓，該墓時代在戰(zhàn)國晚期，秦並巴蜀之後。

　　王天佑認為，雖然目前墓主身份還無法確認，但修建腰坑需要大量人力、物力和財力，M154墓葬腰坑的發(fā)現(xiàn)，從側(cè)面反映了墓主的身份並不簡單。同時，腰坑並不是蜀墓的傳統(tǒng)，作為外來文化的佐證，它的發(fā)掘也反映了古蜀先民與外界的交流。

　　四川首次出土成套的器具、帶蓋的組合

　　喝酒吃肉還盥洗

　　古蜀人生活很講究

　　腰坑內(nèi)，隨葬的6件器物有青銅缶、鼎、匜、盆以及鬲、甑組合而成的青銅甗。成套的青銅器各有用途：鼎是用來煮東西吃的；缶是盛酒的；甗是炊器，類似現(xiàn)在的蒸鍋；盆和匜是盛水的洗漱用具。腰坑內(nèi)還有2件漆木器蓋板與青銅器配套。成套的器具、帶蓋的組合，四川以前從未出土，這是首次發(fā)現(xiàn)。

　　由於處於腰坑內(nèi)部，週邊有淤泥覆蓋，保水狀態(tài)較好，這些器物才得在千年後重見天日。甚至，在缶的外部，古蜀人為便於提拉器具的棕繩也留存完好。

　　發(fā)掘過程中，考古專家在缶內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一些液體?！翱雌饋砗芮宄?，但是現(xiàn)在也不能確定到底是酒還是水?！蓖跆煊诱h，雖然缶上有蓋，但由於密閉條件差，加上揭露過程中可能滲入水分，液體的內(nèi)容還需進一步檢測確定。

　　透物看人，王天佑認為，這些器物並不是來自於四川本地，它們包含的文化色彩是最多的，包括楚文化因素、秦文化因素以及北方草原因素。

　　他説，使用這些外來器物陪葬，可能説明瞭墓主有一定的經(jīng)濟實力和社會地位。

　　東北部船棺墓葬較多，西南部較少使用葬具

　　雙元村遺址

　　可能存在多部族人群

　　該遺址中，東北部墓葬區(qū)船棺墓葬較多，西南部墓葬區(qū)使用葬具的情況較少。對此，王天佑認為，這可能與年代、墓主等級有關(guān)，也可能屬於不同部族的喪葬習(xí)俗，當時蜀地應(yīng)該有多個部族存在。

　　260余座墓葬，意味著至少有260余名古蜀先民最終歸宿於此。他們埋葬在這裡，生活的地方又在何處？目前，該遺址周邊還未發(fā)現(xiàn)城址，但並不排除這裡曾經(jīng)煙火繁盛，市井興旺，也可能存在諸多人類生活遺存。

　　對於目前還未發(fā)現(xiàn)的原因，王天佑推測可能有兩點：一是目前還未找到；二是可能與水患相關(guān)。在李冰父子治水前，天府之國還未沃土千里，水患可能致使城邦不復(fù)存在，但歸於地底的墓葬卻永遠留存。

　　“遺址墓葬出土隨葬品豐富，年代跨度大，對巴蜀地區(qū)墓葬年代序列的建立、喪葬習(xí)俗的研究具有重要意義。”王天佑説，墓地出土的青銅器種類繁多，紋飾精美，豐富了巴蜀青銅器和巴蜀圖語的內(nèi)容，為推動巴蜀青銅器甚至蜀文化的深入研究提供了重要的實物資料。

　　此外，雙元村墓地分佈範圍比較廣，對墓葬分佈規(guī)律、文化因素的深入分析，為研究東周時期古蜀社會結(jié)構(gòu)、人口變化、文化交流，提供了重要的研究資料。

　　華西都市報-封面新聞記者戴竺芯 圖據(jù)成都文物考古研究院