清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。無論在世界的哪個角落，只要是有華人的地方，就會有清明祭祖，以此表達(dá)對先人的懷念。在香港、澳門和臺灣地區(qū)，清明節(jié)前後，除了祭掃等傳統(tǒng)的紀(jì)念方式，近幾年隨著“環(huán)保過清明”理念的推廣，花葬、樹葬、網(wǎng)路祭掃等紀(jì)念方式也逐漸受到認(rèn)可。

　　臺灣：慎終追遠(yuǎn)顧環(huán)保

　　在臺灣，雖然因為祖籍與族群不同，民眾過清明節(jié)的日期並不一致，但對清明節(jié)的重視卻是一樣的。早前，臺灣就有“清明不回厝無祖”的説法。現(xiàn)在，清明節(jié)前後，臺灣都會放假，一般有3天左右。

　　臺灣的掃墓習(xí)俗可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單；二是修整祖墓，祭禮比較隆重。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃倪L獻(xiàn)置“墓紙”（用五色紙剪成長方形），每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓(即修整祖墓)，全家人要圍在墳?zāi)顾倪L吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。

　　除了傳統(tǒng)的“掛紙”和掃墓外，臺灣在清明節(jié)期間還有踏青、插柳、拔河、盪鞦千、賜火等活動。

　　近年來，除了傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗，臺灣社會還開始大力推行樹葬、花葬、海葬等環(huán)保殯葬形式。今年清明節(jié)前，臺灣環(huán)保主管部門召開記者會，宣導(dǎo)“清明祭祖重誠心，慎終追遠(yuǎn)顧環(huán)?！钡睦砟?，呼籲民眾採行較環(huán)保的祭祖方式。該部門提出環(huán)保祭祀的四大替代做法：一是在指定區(qū)域設(shè)立紙錢集中收集區(qū)，再統(tǒng)一進(jìn)行焚化；二是鼓勵民眾以向社會福利機(jī)構(gòu)捐款方式替代焚燒紙錢；三是利用網(wǎng)際網(wǎng)路提供電子追思祭拜服務(wù)；四是以鮮花、水果作為祭拜品。

　　臺灣各地積極宣導(dǎo)和響應(yīng)環(huán)保理念，逐漸受到民眾的認(rèn)可。大家用點亮“心燈”、獻(xiàn)上“平安米”取代焚燒紙錢、香枝，這些新做法讓慎終追遠(yuǎn)的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)添了新價值，可説是“上對得起祖先，下對得起子孫”。

　　香港：以心祭代形祭

　　清明節(jié)在香港也是重要的傳統(tǒng)節(jié)日。清明時節(jié)，香港民眾一般會到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。儘管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節(jié)當(dāng)天交通依然擁堵。民眾時常為避免人多擠迫，習(xí)慣錯峰祭拜，而不一定恪守清明當(dāng)日掃墓祭祖的傳統(tǒng)。

　　近年來，香港特區(qū)政府倡導(dǎo)民眾改變繁雜的傳統(tǒng)祭掃形式，以一束鮮花、一段寄語或是網(wǎng)上追思的方式，表達(dá)對已逝親友的懷念。

　　香港食環(huán)署（香港食品環(huán)境衛(wèi)生署）在香港多處骨灰安置所設(shè)立綠化優(yōu)美的紀(jì)念花園，親屬依照逝者遺願把其骨灰撒于紀(jì)念花園內(nèi)的草地上，代表逝者“落葉歸根，綠蔭後人”，日後則可在這清幽綠蔭下追憶逝者。

　　食環(huán)署還于2010年開設(shè)了“無盡思念”網(wǎng)站，逝者建立紀(jì)念網(wǎng)頁，供親友們追思。親屬可為逝者開設(shè)專屬紀(jì)念網(wǎng)頁，寫上逝者生平和紀(jì)念內(nèi)容，上傳照片和視頻，還可個性化設(shè)置網(wǎng)頁等。除了觀看網(wǎng)頁內(nèi)容、寫下追思留言，親友還可選擇送上“網(wǎng)上祭品”，即虛擬鮮花、水果、食品等。

　　以“心祭”代替“形祭”，形式雖簡，心意不減。

　　澳門：清明時節(jié)“行正清”

　　清明是澳門的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門居民很重視的習(xí)俗，澳門人把清明當(dāng)天叫作“正清”，在清明當(dāng)天掃墓叫作“行正清”。每逢清明節(jié)前後，“行正清”的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整只乳豬、水果、糕點、酒等來供奉先人亡靈。

　　除了掃墓，在澳門民間還流傳著盪鞦千、放風(fēng)箏、插柳、戴柳等傳統(tǒng)習(xí)俗活動。在澳門當(dāng)?shù)氐膱蠹埜笨瘜谥锌梢愿Q見一二。

　　近幾年，隨著澳門人口的不斷增長，過世人數(shù)增加，為了使墳場有限的空間可持續(xù)運(yùn)作，澳門特區(qū)政府也在宣導(dǎo)環(huán)保的殯葬方式。比如在澳門沙崗市政墳場就設(shè)立了樹葬紀(jì)念花園，嘗試實施並推廣樹葬服務(wù)。

　　當(dāng)港澳臺同胞與內(nèi)地(大陸)的親友焚起香祭祀共同的先祖時，千般漂泊化成清明歸心，在濃濃的血緣和化不開的親情中，祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規(guī)範(fàn)；清明已不僅是節(jié)日，更是中華兒女的文化認(rèn)同和精神紐帶。（編輯：趙鳳艷 綜合整理）