原標(biāo)題：中國(guó)印刷術(shù)的“活化石”

　　告別鉛與火，進(jìn)入光與電，人工印刷早已被機(jī)器印刷大規(guī)模取代，但在華夏大地上，四大發(fā)明之一的印刷術(shù)仍沒有退出歷史舞臺(tái)，走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館的“十竹齋木版浮水印藝術(shù)作品展”，一幅幅筆墨簡(jiǎn)練、色彩明瞭的作品喚醒了這枚歷久彌新的中國(guó)印刷術(shù)“活化石”。

　　木版浮水印技藝的前世今生

　　走進(jìn)展廳，黑字紅底的前言部分講述著十竹齋木版浮水印的歷史：作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一的印刷術(shù)始於隋朝，完善於宋、元，明代達(dá)至巔峰。明代篆刻家、出版家胡正言發(fā)明瞭十竹齋“饾版”“拱花”等套色疊印技術(shù)，他主持的雕版印刷《十竹齋書畫譜》與《十竹齋箋譜》，開啟了中國(guó)傳統(tǒng)彩色印刷的輝煌時(shí)代。

　　後來，十竹齋逐漸銷聲匿跡。但在20世紀(jì)30年代，魯迅與鄭振鐸耗時(shí)7年編印《十竹齋箋譜》，魯迅先生還親自撰寫《重印十竹齋箋譜説明》，使一度絕跡的十竹齋木版浮水印重放異彩。

　　直到2001年，杭州十竹齋藝術(shù)館館長(zhǎng)魏立中開始恢復(fù)“十竹齋木版浮水印技藝”，才使得湮沒數(shù)百年的木版浮水印名坊得以重生。2014年，杭州十竹齋“木版浮水印技藝”入選國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄；魏立中入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産代表性項(xiàng)目木版浮水印技藝代表性傳承人；2017年，“十竹齋木版浮水印藝術(shù)作品展”列入國(guó)家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項(xiàng)目。

　　這次展出了魏立中30年來創(chuàng)作的52件版畫、100塊雕版和80枚肖像印，其獨(dú)特的創(chuàng)作手法，又為傳統(tǒng)技藝增加了許多新的語言，讓傳統(tǒng)木版浮水印藝術(shù)有了新的活力。

　　博大精深的畫刻印“三絕”

　　“此次策展體現(xiàn)了‘一體兩翼’的創(chuàng)意?！蔽毫⒅俳榻B，中間的展廳是“主體”，陳列著60余部書籍文獻(xiàn)，講述了木版浮水印的前世今生；展出著百餘件木版浮水印的工具和印章，還原了一筆一刀的創(chuàng)作場(chǎng)景；而懸掛的巨型雕版，雕出淡淡濃濃、疏疏密密、肌理清晰的線條紋樣，映照創(chuàng)作的艱辛。

　　“兩翼”是兩邊的展墻：一面墻上，是用木版浮水印複製的《玄奘西行圖》《富春山居圖》《五牛圖》《四美圖》等書畫名作，繁複的線條，漸變的色彩，形象逼真，原汁原味，體現(xiàn)“傳承”；另一面墻上，是用木版浮水印技藝新創(chuàng)作的二十四節(jié)氣圖，將歷史文化與版畫製作技藝融為一體，在刀法、結(jié)構(gòu)、線條、色彩、套印中，融入新的思考，體現(xiàn)“創(chuàng)新”。

　　“鏤象于木印之素紙。”魏立中深有體會(huì)地説，木版浮水印是融繪畫、雕刻和印刷為一體的藝術(shù)，被稱為畫刻印“三絕”。不僅要畫得好、刻得好、還要印得好，有文、有字、有圖，更有生活、有質(zhì)地、有感懷。

　　以木為紙，以刀為筆

　　這次展出中，二十四節(jié)氣圖是主角，讓觀眾更直觀、更深刻地了解古人的智慧。

　　大雪，畫面以白雪壓枯枝為主體，與湖中停泊的小舟遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)“至此而雪盛也”的意境；小寒，畫面是“月映三塔”，水墨淋漓、朦朧淡雅，隨著色彩的濃淡變化，又推移為“日照三塔”；立秋，畫面主體是黑色線條勾勒出的花和葉，一紅一綠兩支昆蟲點(diǎn)綴著畫面，襯托出“風(fēng)吹一片葉，萬物已驚秋”物候，簡(jiǎn)潔優(yōu)雅。

　　“我們所熟知的二十四節(jié)氣，過去多通過民謠、諺語、兒歌、詩(shī)歌、順口溜等形式傳播，現(xiàn)在則多以攝影作品配文傳播?！闭勂鹱约旱膭?chuàng)作靈感，魏立中表示，2016年11月30日，當(dāng)二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺産代表作名錄，在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”時(shí)，他就想如果能將二十四節(jié)氣變成圖畫，變成浮水印木刻有多好。為此，他花了兩年多時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，呈現(xiàn)出別具一格的木刻浮水印的二十四節(jié)氣圖。

　　“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)?！敝袊?guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山評(píng)價(jià)，魏立中的創(chuàng)作體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)文化的理解，再加上他孜孜不倦的態(tài)度，使他成為非物質(zhì)文化遺産傳承人的代表，見藝術(shù)、見精神。

　　“越深入了解木版浮水印，就越喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，越覺得傳承文化的任務(wù)艱巨?！蔽毫⒅羞@樣形容自己的創(chuàng)作和生活：以木為紙，以刀為筆。從每一個(gè)細(xì)節(jié)中，尋求完美，發(fā)現(xiàn)驚喜，展示自己內(nèi)心的每一點(diǎn)領(lǐng)悟。這便是他每天在做的事情，也是一輩子要做的事情。