南派舞獅

　　威猛艷麗 形神逼真（非遺年集·舞獅）

　　在粵西的湛江、茂名一帶的春節(jié)、元宵節(jié)、廟會(huì)，往往一過就是個(gè)把月，叫“過年例”。“年例”實(shí)際上是擴(kuò)大化的春節(jié)，其中不可或缺的就是借助融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的醒獅來驅(qū)邪避害、增添喜慶。

　　來自“中國醒獅之鄉(xiāng)”湛江黃略鎮(zhèn)龍灣村的醒獅舞更被譽(yù)為“中華一絕”。走進(jìn)村莊，迎面是一間佔(zhàn)地3000多平方米的大作坊，村民們正在趕制五花八門、色彩斑斕的獅頭，節(jié)日氣氛愈發(fā)濃厚。

　　2008年，李榮仔作為“南派醒獅代表性傳承人”入選我國第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺産項(xiàng)目代表性傳承人名單。今年54歲的李榮仔説，“龍灣民間醒獅歷史悠久，遠(yuǎn)至唐宋年間就有‘全村皆舞’之説，但我接觸醒獅這個(gè)行當(dāng)，一開始純粹是因?yàn)樽约合矚g武術(shù)?！?/p>

　　李榮仔介紹，在舞獅方面，國內(nèi)主要有南、北兩大流派。北獅講究返璞歸真，獅頭造型比較簡(jiǎn)單；南獅號(hào)稱醒獅，造型趨向威猛艷麗、形神逼真，可通過在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、迴旋、飛躍等高難度動(dòng)作，來演繹獅子的喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，凸顯獅子的威猛與剛勁。

　　李榮仔15歲時(shí)就跟著“遂獅”第二代傳承人梁汝義等長(zhǎng)輩們，從“起、踏、探、躍”等基本功開始學(xué)習(xí)，成年後又拜佛山南海黃飛鴻武術(shù)醒獅館黃正鴻為師，不斷博採眾長(zhǎng)、兼收並蓄，“在戰(zhàn)鬥裏成長(zhǎng)”。

　　作為湛江民間醒獅藝術(shù)最早走入競(jìng)技體育領(lǐng)域的掌門人，李榮仔心裏始終有自己的一桿“秤”，即比賽不能代表全部。因?yàn)?，民間藝術(shù)講求氛圍、技巧，競(jìng)技體育須有明確的難度動(dòng)作和時(shí)間限制。

　　2009年，經(jīng)國際龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)考核批準(zhǔn)，李榮仔成為國際級(jí)龍獅運(yùn)動(dòng)裁判員，也成了省內(nèi)乃至國內(nèi)為數(shù)不多集醒獅製作、表演、裁判、培訓(xùn)、傳承為一體的人。

　　如今，李榮仔在家鄉(xiāng)一手創(chuàng)建的“廣東省獅舞龍灣醒獅傳承基地”，弟子已超過700名，不僅為醒獅的傳承發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且?guī)椭瞬糠执迕窬蜆I(yè)。李榮仔十分欣慰：“醒獅起源於民間，生命力更是在民間，唯有一代接一代學(xué)習(xí)、改良和創(chuàng)新，方能真正地傳承和發(fā)展。”