5月18日是國(guó)際博物館日。中國(guó)的博物館已發(fā)展至5000多家，展品過(guò)億件（套），只要我們願(yuàn)意，每天都可以古今穿越。一方面是在新技術(shù)支撐下的“雲(yún)博物館”，實(shí)現(xiàn)著跨區(qū)域的廣泛合作，一方面是博物館越來(lái)越有特色，越來(lái)越深入學(xué)校、社區(qū)、街道，與時(shí)代、大眾發(fā)生更直接的聯(lián)繫，這都是博物館恢復(fù)與重塑的路徑。我們特與讀者分享三家與眾不同的博物館。

　　——編 者

　　銅車馬博物館

　　展示豐富的科技文化資訊

　　黨士學(xué)

　　有“青銅之冠”之譽(yù)的秦始皇陵銅車馬回到了為它專門新建的家——秦始皇帝陵銅車馬博物館。今年5月18日，該館對(duì)公眾開(kāi)放。

　　銅車馬博物館北距出土銅車馬的車馬陪葬坑大約250米，建築面積8000平方米。在銅車馬陪葬坑附近選址建博物館，將銅車馬遷回原來(lái)的出土地點(diǎn)，基於多方面考慮。一是分流觀眾，解決秦陵博物院觀眾流量不均衡問(wèn)題。二是擴(kuò)大銅車馬的陳列面積，深化並拓展陳列內(nèi)容。觀眾有了更為安全、舒適的參觀環(huán)境。更主要的是，可以用更大的空間對(duì)銅車馬及所涉及的科技、文化內(nèi)涵和修復(fù)技術(shù)進(jìn)行詳細(xì)剖析和展示。

　　1978年夏，考古工作者在秦陵封土西側(cè)20米處勘探發(fā)現(xiàn)一座大型車馬坑，由一條東西向門道和5條南北並列的“耳室”組成。1980年11月初至12月底，考古隊(duì)對(duì)其中的1號(hào)耳室進(jìn)行發(fā)掘，出土了兩乘大型彩繪銅車馬。前車為立車，後車為安車，按照前後順序編為一號(hào)車和二號(hào)車。銅車馬出土?xí)r破碎嚴(yán)重，為保證資料採(cǎi)集與修復(fù)工作的順利開(kāi)展，遂將破碎的銅車馬連同部分土遺跡一起從坑中切離，裝入木箱，搬到秦始皇兵馬俑博物館專門的修復(fù)室。

　　銅車馬的修復(fù)也是世界難題。銅車馬重量大，連接件眾多，修復(fù)時(shí)必須切實(shí)加強(qiáng)構(gòu)件的抗壓抗折能力，保障修復(fù)後的銅車馬能夠經(jīng)得起長(zhǎng)期陳列的考驗(yàn)。各個(gè)部件的薄厚也不同，曲折勾連。針對(duì)不同形狀、不同結(jié)構(gòu)的斷裂件，需要提前制定出合理的加固方式、粘接技術(shù)或者焊接工藝，這是對(duì)修復(fù)人員智慧和技術(shù)的雙重考驗(yàn)。銅車馬碎片出土?xí)r大多受壓變形，並存在不同程度的銹蝕現(xiàn)象。在對(duì)變形的青銅碎片矯形時(shí)，如何既達(dá)到矯正的效果，又不致造成新的斷裂，是修復(fù)中需要攻克的技術(shù)難點(diǎn)。還有銅車馬的彩繪紋飾，如何避免焊接溫度對(duì)彩繪的傷害，是修復(fù)中面臨的兩難問(wèn)題。

　　銅車馬製作工藝複雜，技術(shù)精湛，集中展現(xiàn)了秦代冶金鑄造技術(shù)和機(jī)械加工技術(shù)的超凡成就。車、馬、禦手及大多數(shù)零部件用青銅鑄造，車器和馬飾用金銀製作，兩乘車的總重量為2392千克。為了展現(xiàn)馬車的細(xì)部結(jié)構(gòu)和鞁具的裝配關(guān)係及靈活性，每乘馬車被分解成上百個(gè)大小不同的組件，其中多數(shù)組件又由眾多的小構(gòu)件連接組裝而成，兩車的零部件總數(shù)達(dá)6000多件。鑄接手法也不同。車輪的輻條與輪轂之間的鑄接，採(cǎi)用的是嵌鑄法工藝；車轅與車衡交接處呈包裹狀態(tài)的纏扎帶紋，採(cǎi)用的是包鑄法工藝；車廂圍欄銅板與輿底之間的鑄接，採(cǎi)用的是鑄焊法工藝。經(jīng)過(guò)文物工作者的不懈努力，兩乘銅車馬分別於1983年5月和1988年4月完成修復(fù)。其中“秦陵一號(hào)銅車馬修復(fù)技術(shù)”項(xiàng)目，榮獲1997年度“國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。

　　銅車馬還在車馬器具與文獻(xiàn)記載之間架起了相互連通的橋梁，通過(guò)銅車馬的清晰呈現(xiàn)，學(xué)者們理解了《詩(shī)經(jīng)》提到的“陰?kù)傱壤m(xù)”“五楘梁辀”“遊環(huán)脅驅(qū)”等描述的具體所指；通過(guò)觀看實(shí)物，觀眾對(duì)“發(fā)軔”“管轄”“鞭策”“分道揚(yáng)鑣”等熟悉的詞語(yǔ)也有了形象的認(rèn)知。

　　秦陵銅車馬是中國(guó)考古史上截至目前出土的體形最大、結(jié)構(gòu)最複雜、係駕關(guān)係最完整的古代青銅馬車，它承載著豐富的科技和文化資訊，集製作技藝和工匠精神于一體。現(xiàn)在用它命名一座博物館，既是保護(hù)世界文化遺産、推進(jìn)考古與文博事業(yè)建設(shè)的水到渠成之舉，更是傳播中華民族優(yōu)秀文化、增強(qiáng)民族自信心的重要體現(xiàn)。

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　　甘肅簡(jiǎn)牘博物館

　　書(shū)寫(xiě)于簡(jiǎn)牘之上的歷史

　　朱建軍

　　甘肅是我國(guó)漢簡(jiǎn)出土大省，自1907年以來(lái)相繼出土漢簡(jiǎn)總量就達(dá)7萬(wàn)多枚，佔(zhàn)我國(guó)出土漢簡(jiǎn)總數(shù)的80%以上，其中近4萬(wàn)枚就收藏于甘肅簡(jiǎn)牘博物館。簡(jiǎn)牘之上書(shū)寫(xiě)、保留、蘊(yùn)含著2000多年前在絲綢之路上的動(dòng)人故事、真實(shí)事件和聰明智慧，無(wú)論是斷章殘句還是完整冊(cè)書(shū)，都記載了中華民族在百折不撓前進(jìn)道路上生生不息的光輝思想和燦爛文明。以“簡(jiǎn)”立館意味著我們要找到用簡(jiǎn)牘講述中國(guó)故事的獨(dú)特方式。

　　簡(jiǎn)牘是絲綢之路你來(lái)我往東西交通的實(shí)錄見(jiàn)證。1992年在甘肅河西走廊發(fā)掘的懸泉置遺址，出土漢簡(jiǎn)2.3萬(wàn)餘枚。懸泉漢簡(jiǎn)與出自邊塞烽燧的敦煌和居延漢簡(jiǎn)不同的是，懸泉置是當(dāng)時(shí)一座官方郵驛接待機(jī)構(gòu)，坐落在絲綢之路中西大道必經(jīng)之地，遺留下來(lái)的簡(jiǎn)牘文書(shū)主要是對(duì)絲綢之路上東西交往的記錄，這對(duì)於研究?jī)蓾h時(shí)期西北邊地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化意義重大。甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏有一枚簡(jiǎn)，記載了龜茲王和夫人途經(jīng)敦煌懸泉置時(shí)的住宿情況。木簡(jiǎn)文字殘缺不全，但是基本內(nèi)容清楚，主要講述了龜茲王和夫人路過(guò)懸泉置時(shí)的接待規(guī)格、居室擺設(shè)及相關(guān)儀式。簡(jiǎn)文記載，龜茲王夫婦在懸泉置得到了漢朝政府的高規(guī)格接待，懸泉置為龜茲王夫婦專門準(zhǔn)備了相應(yīng)的生活用品，在堂上放置一八尺臥床，床上有青黑色帷，其他的4張臥床皆張帷。這些生動(dòng)的內(nèi)容彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，以小見(jiàn)大，彌足珍貴。

　　甘肅簡(jiǎn)牘博物館所藏里程簡(jiǎn)，詳實(shí)記載了從長(zhǎng)安出發(fā)到敦煌與居延地區(qū)的通行驛置名稱以及各地之間的具體里程。通過(guò)這些珍貴漢簡(jiǎn)文字所記載的驛路通道，我們能夠復(fù)原出漢代長(zhǎng)安通往西域的絲綢之路的具體走向。2014年夏，在第三十八屆世界遺産大會(huì)上，“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功，懸泉里程簡(jiǎn)對(duì)絲路往來(lái)驛路走向的明確記載為申遺成功提供了極其重要的佐證。可以説，簡(jiǎn)牘見(jiàn)證了古代絲綢之路的開(kāi)通、繁榮和興盛，是絲路往來(lái)與中西交通的實(shí)錄及見(jiàn)證。

　　簡(jiǎn)牘忠實(shí)記錄了漢塞邊關(guān)的百態(tài)生活。將漢簡(jiǎn)中河西屯戍吏卒的生活狀況、日常起居、衣食住行、情感世界、人際交往的內(nèi)容拼接起來(lái)就是鮮活的世態(tài)百圖。通過(guò)簡(jiǎn)牘文字，我們能看到一個(gè)個(gè)普通人的資訊，個(gè)人出身、樣貌衣著、籍貫與爵位、文化水準(zhǔn)、工作情況、經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)，甚至是法律裁決書(shū)等等，這些細(xì)節(jié)全面地呈現(xiàn)了在這片土地上生活過(guò)的人們的悠悠歲月。

　　竹簡(jiǎn)木牘不同於青銅重器或者精美玉器，其重要價(jià)值的呈現(xiàn)更需要?jiǎng)幽X筋，如果想讓觀眾流連忘返，博物館人就必須在展陳形式上下功夫。我們一方面通過(guò)實(shí)物展示、圖文解説等傳統(tǒng)展陳方式講知識(shí)講故事，另一方面運(yùn)用多媒體影像技術(shù)，對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行情境營(yíng)造，模擬河西走廊沿線幾次重要的簡(jiǎn)牘出土的遺址場(chǎng)景。同時(shí)通過(guò)影像互動(dòng)復(fù)原漢塞邊關(guān)、驛站遺址空間，以情景再現(xiàn)方式拉開(kāi)故事線，演繹漢簡(jiǎn)上的文書(shū)故事，帶領(lǐng)觀眾深入了解漢代的文史典籍，更直觀地體驗(yàn)簡(jiǎn)牘中的社會(huì)百態(tài)。

　　作為一家新建的以簡(jiǎn)牘為專題的博物館，未來(lái)還有很多的挑戰(zhàn)，但作為人類文明的保護(hù)者、傳承者，我們責(zé)無(wú)旁貸。

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　　景德鎮(zhèn)禦窯博物館

　　工匠來(lái)八方 器成天下走

　　翁彥俊

　　“陶舍重重倚岸開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)?！币烙毦暗骆?zhèn)悠久的制瓷歷史和高超的制瓷工藝，明清兩代在景德鎮(zhèn)珠山設(shè)立了御用窯場(chǎng)。500多年間，禦窯燒造了大量供宮廷和國(guó)事使用的瓷器，代表了中國(guó)乃至世界古代瓷業(yè)的最高成就，極大地推動(dòng)了民窯的技術(shù)進(jìn)步和世界範(fàn)圍內(nèi)的文明交流。

　　從上世紀(jì)的零星搶救性發(fā)掘，到本世紀(jì)持續(xù)開(kāi)展的正式考古工作，在禦窯遺址出土了眾多的窯爐、作坊、掩埋坑、廠墻等古代遺跡，尤其是上百噸、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的不同年代窯業(yè)堆積所蘊(yùn)藏的瓷片，為我們?nèi)鎻?fù)原禦窯的歷史面貌和文化與技術(shù)成就，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為禦窯博物館的設(shè)立提供了極為豐厚而獨(dú)特的展品。

　　無(wú)邊界、全天候、重美感、會(huì)説事，成為今天的禦窯博物館的獨(dú)特追求。

　　“無(wú)邊界”是指對(duì)周邊環(huán)境的融入與延展。禦窯博物館地屬禦窯大遺址保護(hù)範(fàn)圍，與周邊的歷史建築、遺址、民居等聯(lián)繫緊密，與古鎮(zhèn)的千年曆史不可分割。雙曲面拱形結(jié)構(gòu)建築，一方面採(cǎi)用了接近於周邊傳統(tǒng)柴窯——蛋形窯的造型和尺度，以便在大體量廠房和傳統(tǒng)民居之間形成良好的過(guò)渡；另一方面，長(zhǎng)短不一的拱體巧妙地與周邊參差不齊的地界進(jìn)行了有機(jī)的縫合。

　　文物工作者們通過(guò)30多年來(lái)的考古和修復(fù)工作，使得沉睡于地下數(shù)百年的珍貴瓷片重獲新生，它們成為景德鎮(zhèn)與世界對(duì)話的重要紐帶。禦窯博物館策劃了以“尋找我的親兄弟”為主題的數(shù)字化展覽，與世界近30家相關(guān)博物館合作，一方面使流散在全球各地的禦窯瓷器實(shí)現(xiàn)數(shù)字化回歸；另一方面也讓禦窯博物館的展陳邊界更廣地延展。譬如，臺(tái)北故宮博物院收藏的明代永樂(lè)青花海水龍紋爵杯與托盤，就在首批尋找到的“親兄弟”之列，其與禦窯遺址出土的同類器物，在造型、紋飾、尺寸上如出一轍。

　　“全天候”是一種形象的説法。禦窯博物館將終年開(kāi)放，不捨晝夜，每個(gè)開(kāi)放日的夜晚都成為“博物館奇妙夜”。多套燈光照明系統(tǒng)被設(shè)計(jì)以適應(yīng)晝夜的光照變化。與周邊的大遺址公園和歷史街區(qū)聯(lián)動(dòng)可以進(jìn)行多種夜間主題活動(dòng)，以再現(xiàn)禦窯“瓷國(guó)明珠”和景德鎮(zhèn)“窯火映夜”的勝景。

　　此外，建設(shè)中的禦窯標(biāo)本數(shù)據(jù)庫(kù)也為“全天候博物館”提供了嶄新的詮釋。在海量出土文物的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)字化採(cǎi)集胎料、釉料、顏料、器型、紋樣、款識(shí)、工藝等7個(gè)方面的標(biāo)本資訊，進(jìn)行可視化、智慧化的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。這既為相關(guān)社會(huì)教育和學(xué)術(shù)研究提供了生動(dòng)而翔實(shí)的資料，也為打造國(guó)內(nèi)一流的陶瓷傳統(tǒng)工藝産業(yè)轉(zhuǎn)化中心等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為取之不竭、用之不盡的活態(tài)博物館。

　　禦窯博物館試圖通過(guò)建築、藝術(shù)和展品共同呈現(xiàn)出融合之美。進(jìn)入館內(nèi)，觀眾漫步于一系列大小起伏、忽內(nèi)忽外的穹體空間，在隱于其間的古代遺跡和豐富的下沉院落間徘徊，深刻感知中國(guó)傳統(tǒng)建築的虛實(shí)相涵、內(nèi)外相生之美，開(kāi)啟一段窯、瓷、人同源的博物館體驗(yàn)之旅。

　　要讓收藏在禦窯博物館的文物活起來(lái)，就必須講好故事。學(xué)術(shù)打底，創(chuàng)新表達(dá)方式，將故事講清楚，讓觀眾看明白，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

　　一部禦窯史，同時(shí)也是一部奇妙的城市史、陶瓷史乃至文化交流史。在禦窯博物館現(xiàn)有的常設(shè)展陳中，已經(jīng)提煉出“禦瓷精華”“匠心冶陶”“天下瓷都”3個(gè)章節(jié)共52個(gè)故事。

　　讓我們走近這一具有世界影響的文化遺存吧。它展現(xiàn)的不僅是古代中國(guó)制瓷技術(shù)由成熟期到鼎盛期的脈絡(luò)，還有中國(guó)人的精神追求和不同時(shí)代的審美內(nèi)涵。

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