○編者按

　　5月14日，首屆山西高平海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)將在高平炎帝陵隆重舉行。

　　繼在北京舉行山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)之後，山西高平海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)將再次讓世人的目光聚焦“炎帝故里”——高平。

　　高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊裏村西，湛藍(lán)天空的映襯下，一個(gè)浸透著濃郁晉東南傳統(tǒng)祭祀建築特點(diǎn)的宋式建築群，巍峨雄壯，氣勢(shì)磅薄。

　　穿過(guò)刻著“炎帝陵”大字的大理石牌樓，沿寬闊的朝聖大道拾級(jí)而上，走到山門(mén)前，彩旗飄飄，人頭攢動(dòng)。由晉城市委宣傳部、高平市委宣傳部共同主辦的“尋根炎帝·夢(mèng)回高平”攝影采風(fēng)活動(dòng)在炎帝陵啟動(dòng)。

　　作為首屆山西高平海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)前的熱身活動(dòng)，攝影展將於5月8日開(kāi)展，持續(xù)至5月16日，分“炎帝尋根篇”“旅遊風(fēng)光篇”“傳統(tǒng)文化篇”“産業(yè)轉(zhuǎn)型篇”“生態(tài)農(nóng)業(yè)篇”“開(kāi)放高平篇”“民生共用篇”七個(gè)方面的內(nèi)容。

　　高平市委宣傳部相關(guān)人士介紹，舉辦攝影展旨在以更直觀、更生動(dòng)的形式，展示高平炎帝文化研究的重要成果和重大發(fā)現(xiàn)，以及高平的整體城市形象和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大山西高平海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)的知名度，提升高平炎帝文化品牌的美譽(yù)度和影響力。

　　當(dāng)天的啟動(dòng)儀式結(jié)束後，百餘名攝影愛(ài)好者先後前往炎帝陵、羊頭山、七佛山、良戶古村、泫氏鑄造、丹河等地進(jìn)行攝影采風(fēng)和創(chuàng)作，以藝術(shù)的視角記錄“炎帝故里”的精彩瞬間，以變換的鏡頭描繪“夢(mèng)回高平”的美麗畫(huà)卷。

　　A 修復(fù)炎帝陵備受社會(huì)各界關(guān)注

　　2014年5月17日，佔(zhàn)地70余畝、建築面積達(dá)6782平方米的炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程啟動(dòng)。匠師們採(cǎi)用晉東南傳統(tǒng)祭祀建築手法和宋式建築風(fēng)格，彰顯出炎帝陵久遠(yuǎn)的歷史風(fēng)貌。

　　炎帝陵的修復(fù)，源於30年前的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。

　　從高平羊頭山行至207國(guó)道再向北四五公里，路東有個(gè)莊裏村。在村南有座“五穀廟”，大殿坐北朝南，供奉著炎帝。

　　1996年夏天，在看廟人張根昌所住的東廂房墻壁裏，發(fā)現(xiàn)一通明萬(wàn)曆年間的“炎帝陵”石碑。“炎帝陵”石碑刻有“明萬(wàn)曆三十九年（1611年）孟夏吉旦”題記，落款為“生員申道統(tǒng)立”。石碑的上部還有一塊古舊的木匾，其上用篆書(shū)寫(xiě)著“皇墳亭”三字。

　　查閱明《山西通志》得知，五穀廟始建於元初，之後歷朝歷代都有修繕。東廂房原是一座碑亭，上世紀(jì)50年代時(shí)被張家砌磚成房，石碑也就砌在墻內(nèi)，被幸運(yùn)地保存下來(lái)?！把椎哿辍北?5釐米、寬66釐米，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的炎帝陵碑，堪稱舉世無(wú)雙?！把蝾^山東南相傳為炎帝陵，石甃尚存?！北彼巍短藉居钣洝分械奈淖蛛m然簡(jiǎn)潔，卻與炎帝陵碑所在的位置相吻合。

　　發(fā)現(xiàn)“炎帝陵”碑之時(shí)，正是國(guó)內(nèi)研究炎帝文化的“南炎陵，北黃陵”的思維定式時(shí)期。雖然這一發(fā)現(xiàn)並未引起外界的關(guān)注，但高平人歲歲祭祀，形成了以炎帝陵為中心的廟、祠、宮等一系列獨(dú)特的炎帝文化建築群落。而高平炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程，就是以莊裏村五穀廟為中心，涉及境內(nèi)所有的炎帝遺址遺跡。

　　高平炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程，是煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型工程，由當(dāng)?shù)匾患覈?guó)有煤企和社會(huì)資金共同投資建設(shè)。炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程以莊裏村五穀廟為核心，總投資2.5億元，主要包括倣古建築群、遺址保護(hù)、地面鋪裝、綠化工程、道路工程五大部分，以及炎帝陵所在地莊裏村的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。

　　炎帝陵修復(fù)工程動(dòng)工後，引起社會(huì)各界高度關(guān)注。

　　2015年9月7日，省委書(shū)記王儒林深入炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，對(duì)高平的炎帝文化遺存給予高度認(rèn)可，對(duì)正在修復(fù)中的炎帝陵工程建設(shè)給予充分肯定，要求高平把炎帝文化旅遊作為一張名片打出去，開(kāi)發(fā)“尋根炎帝”精品線路，形成在全國(guó)乃至全球具有一定影響力的炎帝文化旅遊産業(yè)。

　　省委書(shū)記的高度重視和關(guān)注，為高平市委、市政府注入了強(qiáng)大的信心和力量，進(jìn)一步推動(dòng)了炎帝陵修復(fù)保護(hù)的高效開(kāi)展。

　　炎帝陵建築群依據(jù)兩溝夾一崗的自然地貌佈局，整個(gè)院落依中軸線由南向北順勢(shì)而上，依次是山門(mén)、功德殿、始祖殿、炎帝大殿四進(jìn)三重院落；中軸線兩側(cè)分別佈置了鐘鼓亭、聚賢堂、關(guān)聖殿、頌德堂、醫(yī)藥堂、根源堂、溯源堂、百草殿、五穀殿、農(nóng)耕堂、碑亭、碑廊等，整個(gè)建築群顯得氣勢(shì)磅薄、莊嚴(yán)肅穆。

　　今年4月底，炎帝陵修復(fù)工程將全面竣工。炎帝陵修復(fù)後，將與高平境內(nèi)的羊頭山、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝農(nóng)耕文化産業(yè)園，形成一條獨(dú)具特色的炎帝文化尋根之旅，成為海峽兩岸乃至全球華人尋根祭祖的精神家園。

　　5月14日，農(nóng)曆四月初八，是炎帝的誕辰日。當(dāng)天，高平將在炎帝陵舉行海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)，以祭祀這位中華民族的人文始祖。

　　B 羊頭山發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址

　　就在炎帝陵主體工程即將順利竣工之前，與炎帝有關(guān)的文化遺址保護(hù)和發(fā)掘工作好消息接踵而至。

　　去年11月19日至23日，距高平市區(qū)17公里的羊頭山上，省文物考古研究所專家發(fā)現(xiàn)一處仰韶文化遺址。在遺址之上，除發(fā)現(xiàn)大量陶片、瓦礫外，還發(fā)掘出一道東西走向的人工石砌圍墻、石基礎(chǔ)、古舊步道。經(jīng)省考古專家推測(cè)，這處遺址或是史料中記載的神農(nóng)城遺址，距今已有約5000年曆史。

　　高平是炎帝神農(nóng)氏早期活動(dòng)的區(qū)域，是中華農(nóng)耕文明淵源之地。其境內(nèi)的羊頭山，相傳是炎帝神農(nóng)氏嘗百草、種五穀之地。著名的羊頭山北魏石窟，就分佈在羊頭山上，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　晉《上黨記》、北魏的《風(fēng)土記》等史料文字記載，神農(nóng)城位於羊頭山西側(cè)的炎帝高廟遺址附近，“其下有神農(nóng)泉，上有古城遺址?！绷?yè)?jù)北宋《太平寰宇記》記載：“羊頭山，神農(nóng)嘗五穀之所，上有神農(nóng)城，下有神農(nóng)泉。”而在明代律學(xué)家朱載堉所著的《羊頭山新記》中，對(duì)神農(nóng)城的記載和論證更為詳盡：在羊頭山羊頭石“石之西南一百七十步。有廟一所，正殿五間，殿中塑神農(nóng)及后妃、太子像、皆冠冕若王者之服。此殿以南，屬澤州高平縣豐溢鄉(xiāng)團(tuán)池北裏……殿西稍北二十步，有小坪，周八十步。西北連接大坪，週四百六十步。上有古城遺址。謂之‘神農(nóng)城’。城內(nèi)舊有廟，今廢。”

　　去年9月中旬，高平市委、市政府著手羊頭山景區(qū)提升建設(shè)工程的前期準(zhǔn)備工作，修復(fù)神農(nóng)城是工程的重頭戲。為了不留遺憾，在工程開(kāi)工之前，高平市旅遊文物局開(kāi)始組織人員在炎帝高廟附近進(jìn)行考古性發(fā)掘。令人驚喜的是，11月10日，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T在羊頭山上發(fā)現(xiàn)了石地基、石圍墻、古舊步道。緊接著，在石圍墻周圍發(fā)現(xiàn)了疑似仰韶文化時(shí)期的陶片。11月18日，高平市旅遊文物局立即將情況上報(bào)省文物局。11月19日，省考古研究所考古專家韓炳華帶領(lǐng)羊頭山文化遺址考古隊(duì)趕到高平，開(kāi)始對(duì)羊頭山頂及其周圍方圓5公里區(qū)域進(jìn)行考古調(diào)查和小的試掘。11月23日，經(jīng)過(guò)5天的考古發(fā)掘，在這處文化遺址上，出土較多的仰韶文化時(shí)期尖底瓶、紅陶缽以及紅陶夾砂罐的陶片。

　　更讓人意想不到的是，考古人員發(fā)現(xiàn)一道東西走向的人工石砌圍墻以及石基礎(chǔ)、瓦礫和古舊步道等。通過(guò)對(duì)石砌圍墻基礎(chǔ)的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這道人工石圍墻就建在仰韶文化時(shí)期的遺址上。這道石圍墻遺址與正在復(fù)建的炎帝高廟相鄰，而已斷流的“神農(nóng)泉”遺址就在其下。這與北宋《太平寰宇記》的文字記載基本吻合。

　　據(jù)韓炳華分析，石圍墻與陶片同為仰韶文化時(shí)期，石基礎(chǔ)和瓦礫等為北齊至唐時(shí)期。他説，其石砌圍墻的時(shí)代與仰韶文化時(shí)期遺址的時(shí)代相當(dāng)或稍後，而對(duì)其形制和準(zhǔn)確的年代需要進(jìn)行仔細(xì)的考古工作確認(rèn)。

　　在羊頭山山頂發(fā)現(xiàn)距今約5000年的仰韶文化遺址，説明當(dāng)時(shí)在羊頭山已有頻繁的人類活動(dòng)和以農(nóng)業(yè)為主的生業(yè)模式。韓炳華認(rèn)為，歷史上記載的“神農(nóng)城”，其可能的時(shí)代為新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，與高平新發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時(shí)期的羊頭山遺址時(shí)間、地點(diǎn)大致相吻合。

　　高平羊頭山上發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址後，省委書(shū)記王儒林、省委副書(shū)記樓陽(yáng)生分別對(duì)此作出批示。隨即，省文物局召集晉城、高平兩級(jí)文物部門(mén)及省考古研究所召開(kāi)專題會(huì)議，要求結(jié)合炎帝文化保護(hù)利用的現(xiàn)實(shí)，採(cǎi)取措施加強(qiáng)對(duì)炎帝文化遺存的考古學(xué)調(diào)查：由考古隊(duì)牽頭，以羊頭山為中心，擴(kuò)大範(fàn)圍，對(duì)歷代紀(jì)念、祭祀炎帝的遺存進(jìn)行調(diào)查，以期將涉及炎帝文化的地上遺存悉數(shù)摸清家底。

　　隨著春暖花開(kāi)的季節(jié)的到來(lái)，相關(guān)的考古發(fā)掘工作將繼續(xù)在羊頭山進(jìn)行。

　　C 專家驚嘆高平炎帝文化歷史遺存全國(guó)罕見(jiàn)

　　1月23日至24日，山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)許嘉璐，省委常委、宣傳部長(zhǎng)胡蘇平出席並講話；晉城市委書(shū)記張九萍，晉城市委常委、宣傳部長(zhǎng)張志仁，高平市委書(shū)記張玉宏、市長(zhǎng)鄒樹(shù)琦等出席研討會(huì)。

　　在兩天的研討中，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和考古研究所、中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)人民大學(xué)、首都聯(lián)合大學(xué)、首都師範(fàn)大學(xué)、北京師範(fàn)大學(xué)、天津大學(xué)、河南大學(xué)、河北大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、山西大學(xué)、山西師範(fàn)大學(xué)、長(zhǎng)治學(xué)院、山西省社會(huì)科學(xué)院、山西省考古研究所、河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所，以及臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)、輔仁大學(xué)、臺(tái)南大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)等百餘專家學(xué)者參加。

　　1月24日下午4時(shí)，研討會(huì)接近尾聲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王震中代表專家學(xué)者進(jìn)行總結(jié)發(fā)言時(shí)指出，參與研討的專家學(xué)者們都是活躍在學(xué)術(shù)前沿、取得了眾多學(xué)術(shù)成果的傑出學(xué)者，可以説這是一個(gè)高規(guī)格、高端的學(xué)術(shù)研討。

　　在短短的兩天中，36位專家學(xué)者在學(xué)術(shù)演講中，無(wú)不對(duì)高平炎帝文化的歷史遺存驚嘆不已：山西高平分佈的炎帝古廟、碑記、石刻，無(wú)論是數(shù)量規(guī)格還是密集程度，內(nèi)容最為豐富完整、影響最為厚重深遠(yuǎn)，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　上黨地區(qū)現(xiàn)存有關(guān)炎帝的廟宇共有53座，其中在高平有炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟、炎帝高廟等廟宇院落35座。高平羊頭山上有保存完好、價(jià)值較大神農(nóng)城、神農(nóng)井、神農(nóng)泉、五穀畦、耒耜洞等歷史遺存；神農(nóng)鎮(zhèn)境內(nèi)有與炎帝活動(dòng)有關(guān)的換馬村、北營(yíng)村、莊裏村等村名、地名，形成了一個(gè)令人驚嘆、相對(duì)完整的炎帝文化遺存的區(qū)域體系?！案咂窖椎酃艔R、古碑?dāng)?shù)量眾多，大範(fàn)圍高度密集，且時(shí)代悠久，上至魏晉隋唐，下至清末民初，這些在全國(guó)都是首屈一指，是高平炎帝文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，雄厚資源的體現(xiàn)?！蓖跽鹬姓h，“雖然不能用西元幾百年以後所建的炎帝廟宇和碑刻來(lái)直接證明西元前幾千年炎帝部族的情況，但縱跨一千五百餘年的古廟古碑，可以表明炎帝歷史傳説在這一地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些炎帝古廟古碑至少是魏晉隋唐以來(lái)當(dāng)?shù)匮椎畚幕囊环N表現(xiàn)形態(tài)，值得深入探索研究?！薄拔幕芳涊d翔實(shí)豐富?！蓖跽鹬姓h，高平作為炎帝活動(dòng)的主要區(qū)域，歷朝歷代的有關(guān)史書(shū)記載炎帝活動(dòng)的文字十分豐富。從春秋時(shí)期的《管子·輕重戊》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)·北山經(jīng)》、晉代程璣的《上黨記》、北魏的《風(fēng)土記》、唐代的《黑暗傳》、北宋的《太平寰宇記》，到明代的《山西通志》、明萬(wàn)曆的《澤州府志》、清順治《高平縣誌》等等，有關(guān)高平的炎帝文化在史書(shū)記載中十分完整精緻，歷史文脈根源清晰可見(jiàn)。

　　山西大學(xué)教授劉毓慶對(duì)《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《管子》和《山海經(jīng)》中有關(guān)炎帝的資訊進(jìn)行了梳理考證，其中由《山海經(jīng)·北次山經(jīng)》所指的方位，提出姜水是太行山中的一條河流，也為炎帝在高平活動(dòng)提供了有力佐證。

　　廈門(mén)大學(xué)歷史學(xué)系副教授周運(yùn)中在題為《炎帝在山西新證》的發(fā)言中，推測(cè)由“燭龍”發(fā)展為“祝融”，又由“祝融”發(fā)展為“炎帝”，認(rèn)為《山海經(jīng)》中的“燭龍”是山西煤礦在地下自燃的現(xiàn)象，所謂“烈山氏”也是山西煤礦自燃而造成了山上著火了。儘管也有學(xué)者對(duì)此持有保留態(tài)度，但與以往的“燭龍”是北極光現(xiàn)象的説法，以及“烈山氏”是刀耕火種的解釋相比，見(jiàn)解頗為獨(dú)到新穎。

　　去年，周運(yùn)中在臺(tái)灣出版《中國(guó)文明起源新考》，論證炎帝是山西人。他認(rèn)為：“炎帝確定無(wú)疑的是生在山西，長(zhǎng)在山西，死在山西，葬在山西?！彼艋n：一定要使全中國(guó)人、全世界人達(dá)成一種共識(shí)，炎帝是山西人！

　　在高平流傳著很多炎帝的神話傳説和民間習(xí)俗，滲透到了民眾生活的方方面面。特別是在羊頭山周圍，很多地名、村名都同炎帝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)繫。當(dāng)?shù)剡€流傳著許多同炎帝有關(guān)的民俗，最突出的是對(duì)羊的崇拜。在查閱高平民間史詩(shī)《炎帝文書(shū)》時(shí)，山西大學(xué)教授侯文宜發(fā)現(xiàn)有“炎帝上了羊頭山”，種植五穀，發(fā)展農(nóng)業(yè)的敘述。而在湖北神農(nóng)架的種植五穀的史詩(shī)《黑暗傳》中，她也找到一句“神農(nóng)上了羊頭山”。從文化人類學(xué)的角度，她將“炎帝上了羊頭山”與“神農(nóng)上了羊頭山”進(jìn)行比較，贊成二者為“同源説”。

　　考慮到高平有關(guān)神農(nóng)炎帝的民間傳説是成系統(tǒng)的，加之高平魏晉以來(lái)的神農(nóng)炎帝的廟宇碑刻也是密集的，所以侯文宜主張“同源説”之源頭在山西高平。

　　1986年，在高平羊頭山發(fā)現(xiàn)一處舊石器時(shí)代晚期的遺址，表明在農(nóng)耕文明開(kāi)始前夕，高平就有人類活動(dòng)。2007年，在高平發(fā)現(xiàn)了兩處仰韶文化遺址。

　　儘管如此，去年11月山西省考古研究所考古人員在羊頭山又發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址，再次引起與會(huì)專家的高度關(guān)注並不奇怪：“這些遺跡的意義是重要的，它填補(bǔ)了羊頭山上也存在新石器時(shí)代文化的空白。”

　　一位專家指出，高平接連不斷發(fā)現(xiàn)早期農(nóng)耕時(shí)期遺存，雖不能説這就是炎帝遺址，但卻可以説它屬於距今7000年至5000年前的炎帝時(shí)代文化，它提供了炎帝文化在高平的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展階段的考古學(xué)資訊

　　與會(huì)專家希望，在此基礎(chǔ)上，山西省考古研究所應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)羊頭山、對(duì)高平、對(duì)上黨地區(qū)展開(kāi)區(qū)域性的系統(tǒng)性的考古調(diào)查，此舉不但有利於晉東南的新石器時(shí)代考古學(xué)文化譜係的建立，也有利於梳理清楚這一地區(qū)新石器時(shí)代農(nóng)耕文化發(fā)展實(shí)情。

　　D 一位臺(tái)商的圓夢(mèng)之行

　　山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題是：“傳承神農(nóng)炎帝文化、增進(jìn)中華民族認(rèn)同”。在研討會(huì)開(kāi)幕式上，一位身材高大、戴眼鏡的男子成為媒體追逐採(cǎi)訪的對(duì)象。

　　他就是臺(tái)商葉宏燈——炎帝文化的忠實(shí)粉絲。

　　2013年11月21日，一個(gè)祭祀活動(dòng)在羊頭山下舉行。祭祀者是參加高平“海峽兩岸炎帝文化高層論壇”的80多位來(lái)自臺(tái)灣社會(huì)的各界代表，其中包括東莞臺(tái)商子弟學(xué)校董事長(zhǎng)葉宏燈，高雄大社青雲(yún)宮董事長(zhǎng)、中華神農(nóng)大帝協(xié)進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)陳福財(cái)率領(lǐng)的“中華神農(nóng)文化尋根之旅”的臺(tái)灣各界信眾代表。

　　祭祀前一天，葉宏燈等還前往炎帝陵、炎帝行宮、炎帝寢宮、炎帝中廟參觀。在莊裏村炎帝陵，按照傳統(tǒng)“三獻(xiàn)禮”，他們分別向炎帝神農(nóng)氏進(jìn)獻(xiàn)香、瓜果、酒水等祭品，並獻(xiàn)上花籃。

　　從2012年起，年過(guò)六旬的葉宏燈開(kāi)始頻頻造訪高平。作為最早來(lái)大陸淘金的臺(tái)商，他的舉動(dòng)卻未引起外界的關(guān)注。

　　高平之行，葉宏燈是為了圓夢(mèng)：修復(fù)炎帝陵。

　　2012年，始終感覺(jué)與炎帝有緣的葉宏燈，“鬼使神差”般來(lái)到高平。看到眼前眾多的炎帝文化遺存，他“簡(jiǎn)直不敢相信”。青雲(yún)宮是祭祀炎帝神農(nóng)氏的聖地，而高平是炎帝神農(nóng)氏的陵寢所在地。作為中華民族始祖的神農(nóng)炎帝，是華夏之根、民族之魂。兩岸同根同源同文化，都遵從、信仰、崇拜炎帝神農(nóng)氏。“炎帝故里，大美高平。”2013年，看到高平對(duì)外打出的形象宣傳語(yǔ)，葉宏燈、陳福財(cái)感到與自己的心願(yuàn)一拍即合?！爱?dāng)踏上這片土地，心底敬仰的心情便油然而生?！备咂絾?dòng)炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程後，葉宏燈以個(gè)人名義捐贈(zèng)100萬(wàn)元。

　　作為臺(tái)灣海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化交流協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，葉宏燈認(rèn)為，五千多年來(lái)，能夠延續(xù)這個(gè)民族的文化之根就是炎帝，同為炎黃子孫，大家應(yīng)該共同努力，把炎帝文化精神發(fā)揚(yáng)光大。

　　經(jīng)葉宏燈多次協(xié)調(diào)和斡旋，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、新黨主席郁慕明、星雲(yún)大師等臺(tái)灣知名人士，將參加山西高平海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)。

　　E 傾情打造尋根之旅

　　2月7日，農(nóng)曆除夕，高平市委書(shū)記張玉宏來(lái)到炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程現(xiàn)場(chǎng)，向奮戰(zhàn)在一線的工作人員致以新春的祝福和美好祝願(yuàn)。

　　當(dāng)初的荒灘亂崗上，奇跡般地出現(xiàn)了規(guī)模宏大的倣古建築群——炎帝陵，不能不説是高平人創(chuàng)造的一個(gè)奇跡。在近兩年的施工期間，張玉宏與市長(zhǎng)鄒樹(shù)琦等經(jīng)常冒嚴(yán)寒、頂酷暑，高頻率地深入工地現(xiàn)場(chǎng)辦公，加強(qiáng)協(xié)調(diào)各方力量，助力炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程的快速推進(jìn)。

　　在挖掘炎帝農(nóng)耕文化、開(kāi)發(fā)炎帝文化旅遊品牌上，高平不斷翻新。在炎帝陵修復(fù)的同時(shí)，許多與炎帝文化相關(guān)的工程也相繼展開(kāi)。

　　去年5月20日，炎帝公園開(kāi)工建設(shè)。炎帝公園位於丹河高平市區(qū)段神農(nóng)橋至康樂(lè)街兩側(cè)，總佔(zhàn)地200畝，總投資約5300萬(wàn)元。其中工程建設(shè)投資4500萬(wàn)元，建設(shè)內(nèi)容包括濱河步行體系、河道景觀綠化、休閒廣場(chǎng)及健身、雕塑等公共配套設(shè)施。

　　炎帝公園已于去年底全面完工，不僅為提升丹河市區(qū)段的景觀效應(yīng)起到明顯效果，還為市民營(yíng)造出清新舒適的生態(tài)宜居環(huán)境。

　　與此同時(shí)，高平又投資2.3億元，在市區(qū)北部建設(shè)炎帝農(nóng)耕文化園。文化園沿神農(nóng)北路至羊頭山風(fēng)景區(qū)的觀光道路兩側(cè)展開(kāi)，涉及2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個(gè)辦事處，途經(jīng)32個(gè)村落。園區(qū)規(guī)劃以油料種植區(qū)、中草藥種植區(qū)、果樹(shù)種植區(qū)、苗木種植區(qū)、蔬菜種植區(qū)、花卉種植區(qū)、小雜糧種植區(qū)七大種植區(qū)，以及五穀園、百蔬園、百花園、百樹(shù)園、百果園、百草園、中華同根園、先農(nóng)壇八大農(nóng)耕文化主題園和四個(gè)遊客休閒驛站。整個(gè)園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，秉承炎帝文化為中心，農(nóng)耕歷史為脈絡(luò)，農(nóng)業(yè)産業(yè)為支撐、大地景觀為亮點(diǎn)的規(guī)劃理念，打造出了具有一村一品的地方特色，推進(jìn)“山川治理、農(nóng)田林網(wǎng)、四旁綠化、村莊綠化”的規(guī)?；瘓@區(qū)建設(shè)。

　　炎帝農(nóng)耕文化園建設(shè)是按照政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作的模式進(jìn)行。高平市政府與科興集團(tuán)前和煤業(yè)聯(lián)合出資成立了神農(nóng)炎帝農(nóng)耕文化園開(kāi)發(fā)有限公司，全力推進(jìn)炎帝文化旅遊産業(yè)的上檔升級(jí)。如今，神農(nóng)北路至羊頭山風(fēng)景區(qū)長(zhǎng)9.2公里、寬6.5米的田間道路已全線貫通，道路兩側(cè)的連翹種植已完成1000畝。其中，園區(qū)還將增設(shè)農(nóng)耕體驗(yàn)、植物迷宮、戶外體驗(yàn)、水果採(cǎi)摘、遊樂(lè)場(chǎng)等娛樂(lè)項(xiàng)目，以提升炎帝農(nóng)耕文化園的知名度和影響力，讓遊客在參觀遊覽中，體驗(yàn)燦爛的華夏農(nóng)耕文明。

　　1月1日，在炎帝陵景區(qū)炎帝大殿前，“尋根炎帝、夢(mèng)回高平”——高平“集壤·築壇·歸宗”活動(dòng)暨丙申年海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)志願(yuàn)者服務(wù)啟動(dòng)。啟動(dòng)儀式後，志願(yuàn)者分赴全國(guó)各地採(cǎi)集當(dāng)?shù)刂寥?，?cǎi)集五嶽之石、五色之土，並立碑銘記，凝聚天下華人認(rèn)祖歸宗，進(jìn)一步提振和鞏固共同的文化根基，不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。

　　4月4日，清明節(jié)。當(dāng)天上午，高平炎帝陵“丙申清明炎帝聖陵培土築壇儀式”上進(jìn)行擊鼓鳴鐘。隨後，高平市委書(shū)記張玉宏、市長(zhǎng)鄒樹(shù)琦等領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)賢達(dá)共同為炎帝聖陵築壇培土、獻(xiàn)花，將來(lái)自全國(guó)各地的土壤撒向炎帝陵寢。參加儀式的全體人員在炎帝陵前莊嚴(yán)宣誓：尋根炎帝，夢(mèng)回高平，聚沙成塔，高平力量。隨後，全體人員向炎帝陵三鞠躬，向始祖炎帝虔誠(chéng)致敬。

　　自高平市以“尋根炎帝·夢(mèng)回高平”為主題的“集壤·築壇·歸宗”活動(dòng)啟動(dòng)後，截至目前，高平炎帝陵共匯聚全國(guó)各省區(qū)市及港澳臺(tái)土壤近千份，數(shù)千余高平人士共同參與?！澳闳ミ^(guò)高平嗎？讓我們今年四月初八，一起到高平。你了解高平嗎？讓我們一起到那裏承受炎帝的雨露之恩，接受高平老百姓所保存著的中華民族童年的那種純真的感情，讓我們一起和臺(tái)灣同胞在那裏，一起拜祭，一起擁抱。”全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)許嘉璐在研討會(huì)上一席動(dòng)情的講話，道出了海峽兩岸炎黃子孫的共同心聲。

　　有理由相信，隨著炎帝陵修復(fù)保護(hù)工程的竣工，未來(lái)的高平將是海峽兩岸尋根祭祖的精神家園。

　　記者 李吉毅