如同兩岸不少年輕人一樣，臺灣大學(xué)戲劇研究所陸生馬雋一腳踏進(jìn)崑曲世界，源自白先勇主持製作的青春版《牡丹亭》。2011年，白先勇在北京大學(xué)主持開設(shè)“經(jīng)典崑曲欣賞”公選課，青春版《牡丹亭》也在北京國家大劇院迎來第200場慶演。修課的她邊看邊哭，從此與崑曲結(jié)緣。那一年，她正讀大一。在不少資深昆迷的眼裏，青春版《牡丹亭》的一大魅力，就是在追求古典雅致的美學(xué)品味時，加大了對現(xiàn)代昆劇的詮釋和創(chuàng)新。

　　2015年，同樣由白先勇主導(dǎo)的“崑曲之美講座”在臺灣大學(xué)啟動，大陸青春版《牡丹亭》原班人馬受邀來臺北演出，擔(dān)任助教的馬雋感慨萬端：“看到他們，忽然有一種再續(xù)前緣的感覺。他們都是我熟悉的演員，在異地看到他們的演出，當(dāng)下覺得‘他鄉(xiāng)遇故知’?！?/p>

　　當(dāng)大陸演員遇見臺灣製作

　　臺灣學(xué)者施德玉説，崑曲在臺灣的發(fā)展，是從曲友（指專注于崑曲清唱者）定期“曲會”演唱崑曲開始的，基本上是從1949年以後才逐漸形成和推廣，可分為曲會的崑曲演唱、昆劇展演兩個面向。臺灣學(xué)者王安祈撰文稱，兩岸開放交流前，昆劇在臺灣只是極少數(shù)人的個人愛好，沒有正式演員，更談不上職業(yè)劇團(tuán)。昆劇的專業(yè)演出在大陸，臺灣觀眾連觀賞的機(jī)會都沒有。

　　臺北書院山長林谷芳説，上世紀(jì)90年代的大陸昆劇團(tuán)曾一度少人問津，且面臨自負(fù)盈虧的窘境，但就因到臺灣受到歡迎而改變了命運(yùn)。而臺灣昆迷早期不絕如縷地傳承卻只能偏居一隅，直到有大陸一流演員來到，局面才得以改觀。大陸有最好的崑曲演員，臺灣有最好的崑曲文化人與觀眾，如此結(jié)合就撐住了底盤。而往前一步，也就成為最好的製作團(tuán)隊與最好的昆劇演員形成的黃金組合。

　　曾為臺灣“崑曲傳習(xí)計劃”學(xué)員的林宜貞對記者説，白先勇主持製作的青春版《牡丹亭》及《玉簪記》、臺灣建國工程文化藝術(shù)基金會製作的《長生殿》及《南柯夢》，將臺灣追求古典雅致的美學(xué)品味和對現(xiàn)代昆劇的詮釋注入作品之中，也影響著大陸職業(yè)昆劇團(tuán)的創(chuàng)作方向。

　　兩岸攜手打造的“當(dāng)代昆劇”《春江花月夜》去年在臺演出引發(fā)關(guān)注，領(lǐng)銜主演與製作人是大陸知名崑曲小生張軍，其他演員也來自大陸，而臺灣團(tuán)隊則負(fù)責(zé)導(dǎo)演和舞臺視覺等，同樣均是戲曲界或?qū)I(yè)領(lǐng)域的佼佼者。林谷芳認(rèn)為，該劇既不偏離昆劇原有之精微，又能呼應(yīng)當(dāng)下之心靈，雖作為新編劇不可能一步到位，但迴響悠長。

　　崑曲流播豐富了現(xiàn)代劇場

　　施德玉説，京劇相關(guān)專業(yè)演員與崑曲曲友間互相配搭演出，加之各業(yè)餘劇團(tuán)為展現(xiàn)該團(tuán)特色而創(chuàng)發(fā)新意，讓昆劇在臺灣有了多元化表演特色，也影響了在臺灣的歌仔戲與京劇，豐富了臺灣現(xiàn)代劇場。

　　林宜貞向記者分析道，在臺灣成立的首個昆劇團(tuán)“水磨曲集”，由授業(yè)于大陸來臺崑曲名家徐炎之與張善薌伉儷的各大專院校畢業(yè)曲友組成，以展現(xiàn)昆劇摺子藝術(shù)為演出風(fēng)格，並努力延續(xù)師承傳統(tǒng)?！疤m庭”昆劇團(tuán)則以“小全本、跨界新古典昆劇演出製作”為努力方向，而“1/2Q劇場”（Q即崑曲，1/2即“一半崑曲一半未知”）則試圖將現(xiàn)代劇場元素融入昆劇。

　　“水磨曲集”昆劇團(tuán)、“蘭庭”昆劇團(tuán)均以傳統(tǒng)戲展演為主，其中前者由曲友定期學(xué)習(xí)並集中展示，“蘭庭”昆劇團(tuán)則由如今在臺唯一崑曲科班演員溫宇航指導(dǎo)，並臨時借調(diào)經(jīng)過崑曲學(xué)習(xí)的專業(yè)京劇演員演出。溫宇航向記者介紹，現(xiàn)在職業(yè)京劇團(tuán)“國光”也會演一定比例的昆劇，傳統(tǒng)戲與新編戲都有，或在京劇中加入一些崑曲唱段。在臺灣“中研院”首位“戲曲院士”曾永義力推下，臺灣戲曲學(xué)院附屬京劇團(tuán)近年也將團(tuán)名改成“京昆劇團(tuán)”，應(yīng)會將崑曲更多地納入演出。

　　“1/2Q劇場”卻是大玩“實驗創(chuàng)新”。自2004年推出臺灣首部小劇場昆劇《柳·夢·梅》（改編自《牡丹亭》）起，以崑曲摺子戲為基礎(chǔ)，曾引入歌仔戲、布袋戲等其他劇種，或強(qiáng)勢在舞臺上植入裝置藝術(shù)，試圖“為傳統(tǒng)戲曲尋找前衛(wèi)性的可能”。有時雖看似玩過了頭，但也有近作《亂紅》（改編自《桃花扇》）等收穫肯定。

　　林宜貞説，臺灣觀眾心態(tài)其實很開放，比較能接受創(chuàng)新，很少見到惡評。臺北崑曲研習(xí)社社長韓昌雲(yún)説，當(dāng)作品本身沒有把自己定位成傳統(tǒng)崑曲的時候，觀眾接受度會比較高。

　　創(chuàng)新之餘應(yīng)不忘維護(hù)傳統(tǒng)

　　有統(tǒng)計顯示，同為傳統(tǒng)戲曲，崑曲與京劇觀眾平均年齡卻相差較大，在臺灣，京劇觀眾平均有五六十歲，而崑曲觀眾則平均只有三四十歲。韓昌雲(yún)屬於後者。她時常懷念起20年前隨“崑曲之旅”去大陸看戲的日子，如今這種賞鑒傳統(tǒng)經(jīng)典的機(jī)會漸少，取而代之的是各種大型製作，各種跨界和創(chuàng)新。

　　韓昌雲(yún)對記者説，臺灣沒有崑曲科班，師資相對而言也比較缺乏。崑曲在臺灣傳承先天不足，創(chuàng)新看似容易卻需傳統(tǒng)底蘊(yùn)支撐。當(dāng)大家都只關(guān)注創(chuàng)新的時候，是否也能給如何繼承傳統(tǒng)更多關(guān)注？

　　林宜貞認(rèn)為，有關(guān)部門給補(bǔ)助主要看是不是新戲，或者是舊戲重制，總之要看到變化?，F(xiàn)在有資源的團(tuán)體基本都在做創(chuàng)新。創(chuàng)新之説開始領(lǐng)導(dǎo)崑曲在臺灣的發(fā)展，以當(dāng)代美學(xué)為崑曲注入新意，既能彌補(bǔ)表演者傳統(tǒng)功底不足，又能發(fā)揮臺灣藝術(shù)家無限創(chuàng)意，但傳統(tǒng)藝術(shù)精華卻未必能得到充分展現(xiàn)。而具有鑒賞力的觀眾需要時間養(yǎng)成，他們?nèi)缃駚K未隨總體觀眾人數(shù)共同增長。

　　“90後”馬雋由青春版《牡丹亭》走入崑曲之門，後回歸傳統(tǒng)老戲，一路看戲、唱曲，一往情深。她告訴記者，不是要一味否定創(chuàng)新，“吃透了傳統(tǒng)再創(chuàng)新，這樣的作品是立得住的，而用創(chuàng)新的形式把觀眾引進(jìn)來以後，應(yīng)該讓其有機(jī)會認(rèn)識到崑曲傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)核，這才是良性的迴圈。”（張盼）