作者簡介 

　　呂國英，作家、藝術(shù)評(píng)論家，解放軍報(bào)社文化部主任、《長征副刊》主編，高級(jí)編輯。已撰述出版文學(xué)、評(píng)論等作品數(shù)百萬字，多篇作品獲國家或軍隊(duì)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　主要著作：《大藝立三極》《未來藝術(shù)之路》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》，其中《大藝立三極》由中英兩種文字、多版次出版，《陶藝狂人》《神雕》多次再版。

　　主要立論：“靈象”是“象”的遠(yuǎn)方；“氣墨”是筆墨的未來；“氣墨”“靈象”形質(zhì)一體；“藝法靈象”揭示藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律；“高學(xué)大德”者方入“氣墨靈象”之境；“潤靈樂境”推輓文藝高峰。

　　主要評(píng)論：《自成高格入妙境》《“賈氏山水”密碼》《藝術(shù)，心狂方成大家》《天才，晚成方可大成》《“色彩狂人”的非常之道》《“花”到極致方成“魁”》《心至“藝境”盡通達(dá)》《藝術(shù)創(chuàng)作有“五忌”》《創(chuàng)新藝術(shù)與“氣墨靈象”》。

　　逸形入靈 大藝立象 

　　藝術(shù)，也要講故事，即所謂藝術(shù)須有敘事性。

　　故事，要進(jìn)入藝術(shù)，即所謂故事需要精彩的藝術(shù)表達(dá)。

　　好藝術(shù)，是好故事的載體；好故事，是好藝術(shù)的審美支撐。

　　藝術(shù)的根本屬性是表達(dá)心性，滿足審美。也由此，藝術(shù)的至高價(jià)值，在於其原創(chuàng)性、唯一性與不可複製性。好藝術(shù)嫁接好故事，好故事的審美價(jià)值，即可體現(xiàn)于好藝術(shù)之中。

　　郭熙 山水畫 

　　講好中國故事，諸多藝術(shù)形式，諸如文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑等皆為好載體，如今均面臨“原創(chuàng)性”的挑戰(zhàn)。

　　毋庸諱言，藝術(shù)“原創(chuàng)性”的反面是 “非原創(chuàng)性”。這種“非原創(chuàng)性”現(xiàn)象，具有諸多表現(xiàn)形式，突出呈現(xiàn)為抄襲、拼接、拷貝、仿製等。

　　僅以繪畫藝術(shù)言，複製、抄襲甚至停滯與倒退之尷尬窘境，並非始自今日，也似一大怪圈步入惡性迴圈，舉目為見的是：既抄古人又抄西人，抄了名家又抄自己。前者是抄襲古代經(jīng)典，又者是拿來西域主義，再者是複製名家範(fàn)式，後者是不斷重復(fù)自我。凡此種種，不僅是對(duì)藝術(shù)母本的褻瀆，也是對(duì)藝術(shù)活動(dòng)本質(zhì)特徵的反叛。

　　八大山人 《荷花翠鳥圖》 

　　在藝術(shù)繁榮發(fā)展的命題與語境中，繼承與創(chuàng)新是一直以來的認(rèn)知、共識(shí)，也是別無他途的實(shí)踐路徑。不言而喻，繼承與發(fā)展，雖一途兩徑，但為一車雙驅(qū)、一個(gè)整體，不容割裂，缺一不可。然而，藝術(shù)實(shí)踐中，被誤讀、誤解乃至誤為的現(xiàn)象並非鮮見。進(jìn)而言之，繼承如無創(chuàng)新，繼承往往走向複製、抄襲（如前所述），甚至停滯、倒退；創(chuàng)新若無繼承，創(chuàng)新往往誤入荒誕不經(jīng)、光怪陸離，甚至玩雜耍、鬼畫符之歧途。

　　毫無疑問，沒有創(chuàng)新的繼承沒有價(jià)值，而沒有繼承的創(chuàng)新也無意義。藝術(shù)繼承與創(chuàng)新面臨的這種窘境，是藝術(shù)實(shí)踐迷失方向使然，是藝術(shù)中人看不到藝術(shù)目標(biāo)所致。簡言概之，就是恍惚與茫然藝術(shù)的趨勢與未來。

　　藝術(shù)的趨勢與未來，從藝術(shù)初心生發(fā)，隱含于藝術(shù)傳統(tǒng)路徑，引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展，這個(gè)引領(lǐng)所向，就是藝術(shù)的大勢所趨，就是藝術(shù)的繁榮與發(fā)展方向，就是藝術(shù)的未來高峰。