中新社西寧2月11日電 (孫睿)“《格薩爾》史詩(shī)的數(shù)據(jù)化是格薩爾文化與時(shí)代相結(jié)合的必須。因此，格薩爾傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)的建立將會(huì)極大地推動(dòng)格薩爾文化在資訊技術(shù)時(shí)代的搶救保護(hù)工作?！敝袊?guó)《格薩(斯)爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹11日接受中新社記者採(cǎi)訪時(shí)表示。

　　《格薩爾》史詩(shī)逾一百多萬(wàn)詩(shī)行、兩千多萬(wàn)字，超過(guò)世界五大史詩(shī)字?jǐn)?shù)之和，且內(nèi)容仍處增長(zhǎng)之中。2006年，中國(guó)官方將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産名錄，2009年“格薩(斯)爾史詩(shī)傳統(tǒng)”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺産代表作名錄》。

　　據(jù)了解，目前，搶救性發(fā)掘記錄、數(shù)字化整理保存是目前《格薩爾》史詩(shī)非遺保護(hù)不可或缺的重要搶救手段之一，特別是《格薩爾》傳承藝人搶救性工作尤為重要。隨著現(xiàn)代文明進(jìn)程的加速，格薩爾傳承、傳播區(qū)域群眾的生産生活方式和思想觀念發(fā)生了巨大變化，這種變化對(duì)格薩爾文化的存續(xù)、傳承環(huán)境也造成了較大衝擊，如傳承人數(shù)量不斷減少，傳承空間日漸萎縮等。

　　為此，《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)建立者巷欠才讓將西藏、四川、雲(yún)南、甘肅、青海等整個(gè)藏區(qū)的有關(guān)《格薩爾》傳承人的文字介紹、圖片、文本、音頻、視頻等資源進(jìn)行收集、整理、分類、錄入，並按照媒介進(jìn)行數(shù)字化處理後，建立了一個(gè)完整、系統(tǒng)、全面、統(tǒng)一、可轉(zhuǎn)換的數(shù)據(jù)庫(kù)。這也是中國(guó)首個(gè)《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　“該數(shù)據(jù)庫(kù)中不僅納入具有代表性的《格薩爾》説唱藝人，還涉及了《格薩爾》唐卡、《格薩爾》雕塑、《格薩爾》藏戲、《格薩爾》壁畫(huà)等領(lǐng)域的傳承人?！毕锴凡抛尳榻B，《格薩爾》傳承人是史詩(shī)直接的傳承者和保護(hù)者，在挖掘、搶救、保護(hù)《格薩爾》這一非物質(zhì)文化遺産中，除利用物質(zhì)手段外還可以利用數(shù)字化數(shù)據(jù)對(duì)非物質(zhì)遺産進(jìn)行真實(shí)記錄，並對(duì)其建檔、永久性地形象保存，以便操作靈活及存儲(chǔ)、管理。這對(duì)傳承和保護(hù)這一人類非物質(zhì)文化遺産具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　巷欠才讓的另一個(gè)身份是青海省《格薩爾》史詩(shī)研究所助理研究員，他告訴中新社記者，為更深層次地把握中國(guó)藏族史詩(shī)《格薩爾》的文化內(nèi)涵，改變“人亡藝絕”、“藝隨人亡”的局面，以新的視角向世界介紹《格薩爾》傳統(tǒng)文化，建立全面系統(tǒng)的《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)，可以為中華民族非物質(zhì)文化遺産的傳承和保護(hù)提供必備而可靠的資料。

　　諾布旺丹表示，在格薩爾文化中，作為傳承人的藝人是最重要的要素，他們是格薩爾文化代際傳承的主要實(shí)踐者。(完)