中新網(wǎng)蘭州1月27日電 (南如卓瑪)記者日前來到蘭州大學(xué)敦煌研究所，一進(jìn)門便看見很多學(xué)生在忙碌著掛壁畫，鄭炳林先生背著手指點(diǎn)高低。隨後，他領(lǐng)記者穿過樓道，進(jìn)入他的辦公室，大大小小的裝裱壁畫挨墻放滿了一個(gè)走廊。

　　記者挨著文獻(xiàn)書，坐在沙發(fā)上，鄭先生為自己搬來一個(gè)凳子，與記者正對面坐著，這位敦煌學(xué)界赫赫有名的研究專家卻顯得有些拘束。為緩解鄭先生的略微緊張感，記者拿出提前準(zhǔn)備好的採訪提綱遞給他看，他手扶了下眼鏡，仔細(xì)看完，順手放在了後面的書桌上，微微一笑，眼神裏頓時(shí)充滿神采。

　　“沒有伯希和，就沒有中法敦煌學(xué)”

　　“談法國敦煌學(xué)，就離不開伯希和，沒有他，就沒有法國敦煌學(xué)。沒有伯希和，中國的這些文獻(xiàn)也流傳不到法國?！编嵪壬_門見山的説，當(dāng)然，在中國學(xué)術(shù)界，對於伯希和的影響是褒貶參半的。

　　“畢竟是他把中國文物盜竊走的，但是他跟斯坦因、華爾納等學(xué)者區(qū)別很大。伯希和是一個(gè)漢學(xué)家，他對中國學(xué)者是有友誼的”，他説。

　　鄭炳林，陜西省黃陵縣人。1956年7月24日生，1982年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系歷史學(xué)專業(yè)並留校任教，從事歷史文獻(xiàn)學(xué)(敦煌學(xué))和中國歷史地理學(xué)的教學(xué)和研究，風(fēng)雨無阻業(yè)已三十余載。鄭先生現(xiàn)任蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。同時(shí)，兼任中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長，敦煌研究院兼職研究員、《敦煌學(xué)輯刊》主編等職位。

　　“最初接觸敦煌學(xué)，對法國敦煌學(xué)是首先要了解的。法國在敦煌學(xué)研究上一直處於歐洲領(lǐng)先地位，他們很多研究成果登峰造極”，談起法國敦煌學(xué)，鄭先生讚不絕口。他説，伯希和自1906年開始探險(xiǎn)中國三年，是從新疆進(jìn)來，北京離開。斯坦因等外國學(xué)者拿到文獻(xiàn)後對中國學(xué)者絕口不提，但伯希和把文書拿走後，留了一部分精華，同時(shí)，部分精華在北京六國飯店展出，中國學(xué)者聽説這批文物之後去他那裏看，他也沒有拒絕。

　　據(jù)悉，1906—1908年，伯希和從敦煌和西域劫回6000余卷5—11世紀(jì)的漢文、藏文、回鶻文、粟特文、于闐文、吐火羅文、梵文寫本與其他大量中世紀(jì)文物，它們成了法國研究西域和絲路的珍貴資料。

　　“中國學(xué)者羅振玉、曹元忠等老一代學(xué)者做敦煌學(xué)，是從伯希和那裏看到這批文書開始的，”鄭先生説，沒有伯希和把這一批文書拿到北京展出，就沒有中國學(xué)者對敦煌學(xué)的研究開始，也不可能知道這批文書的存在。

　　鄭先生説，在伯希和到達(dá)新疆之前，多國探險(xiǎn)家也至於此，但是這些人直到那時(shí)仍未考察清楚，究竟應(yīng)該將塔裏木文化歸屬於哪一種文明。而老牌殖民主義和尤為注重文化的法國卻姍姍來遲，雖然其他國家捷足先登，但是伯希和到此才真正解決了這些問題。

　　他説，伯希和沒有進(jìn)行資料封鎖?！拔蚁耄菑膰H性的眼光看的，而且是很友好的，中國學(xué)者羅振玉、王國維他們看了這批文書之後受到刺激，才真正了解敦煌文獻(xiàn)的價(jià)值，才不遺餘力的到處跑，想了解敦煌文書的價(jià)值，才迫使清朝政府把最後一批文書運(yùn)到北京。如果沒有這一次展出，在斯坦因、伯希和拿走之後，俄羅斯的鄂登堡再拿，可能那批文書就毀壞完了”。

　　王重民時(shí)代的中法敦煌學(xué)“開放發(fā)展”

　　1920年，民國政府派遣向達(dá)、王重民前往歐洲調(diào)查敦煌文物。向達(dá)去了英國，王重民到了法國，遇到的情況完全是兩回事。“王重民到法國是一路綠燈，他要看那一塊都能看著，而且法國學(xué)者謝和耐、戴密微這些頂尖級的漢學(xué)家，對他非常客氣，所以是不保守的?！编嵪壬h，中法這方面實(shí)際上是雙方面的促進(jìn)，一方面王重民在法國看到了敦煌文書，工作順利完成；另外一方面，法國的漢學(xué)，以王重明先生在那也得到了很大的幫助。

　　據(jù)悉，戴密微先生寫的《吐蕃僧諍記》，就是當(dāng)時(shí)王重民先生的建議之下撰寫。

　　“在他撰寫成功後，戴密微在法國漢學(xué)研究地位，稱為研究東方學(xué)的泰斗，這本書在世界敦煌學(xué)史上評價(jià)很高，每一條都可以成為一個(gè)大‘百科全書’”，鄭先生説，選題是王重明先生給的，利用他的知識幫助戴密微做的，所以法國漢學(xué)界的發(fā)展，從另外一方面説，也得到了中國敦煌學(xué)界的幫助和全力以赴的支援?！?。

　　“法國漢學(xué)研究、吐蕃文研究等多領(lǐng)域都世界領(lǐng)先。他們的研究不論在哪個(gè)領(lǐng)域，能佔(zhàn)領(lǐng)學(xué)術(shù)界的頂尖地位?！编嵪壬h，法國研究漢學(xué)界的宗教民俗文獻(xiàn)，如占卜文獻(xiàn)難度很大，但法國學(xué)術(shù)界研究後就佔(zhàn)領(lǐng)整個(gè)領(lǐng)域的制高點(diǎn)，這種成果是與中國學(xué)術(shù)界的交往是密不可分的。

　　1978年後中法敦煌學(xué)合作進(jìn)入“新時(shí)期”

　　“1978年以後，中法敦煌學(xué)的交流關(guān)係更為密切。”鄭先生説，法國開始辦“敦煌石窟藝術(shù)節(jié)”特展等活動(dòng)。另外，法國敦煌學(xué)者積極參加中國敦煌學(xué)學(xué)術(shù)會議，還有中法聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)討論會。

　　1979年，利用伯希和百年誕辰的機(jī)會，巴黎國立圖書館組織了“中國和高地亞洲的寶藏，伯希和百週年誕辰”的展覽。1983年，在巴黎植物園舉辦了由中國敦煌研究院組織的“戈壁沙漠中的中國壁畫、植物園中的絲綢之路”展覽。1994年，在航海博物館舉辦了有關(guān)辛伯達(dá)航海東遊的展覽。1995年10月，吉美博物館、羅浮宮學(xué)院、敦煌研究組聯(lián)合舉辦“西域—佛陀之地”展覽。

　　2004年，中法建交40週年，中法互辦文化年。北京召開“粟特人在中國”學(xué)術(shù)研討會?！斑@在世界上是影響很大，粟特人是國際性民族，三國到唐代，粟特人沿著絲綢之路經(jīng)商有聚落，研究這塊粟特人就是研究中外文化交流，此次會議上，世界頂尖敦煌學(xué)研究者都來，中法文化在這一時(shí)期進(jìn)入新的階段?！彼h。

　　法國敦煌學(xué)繼承“後繼乏人”令人擔(dān)憂

　　談起法國百年來，對敦煌學(xué)文獻(xiàn)的保護(hù)，鄭先生説，保護(hù)可以説是好的，當(dāng)時(shí)在表層做了一層絲網(wǎng)膜，在當(dāng)時(shí)來説是最好的。但絲網(wǎng)膜貼上後，影響看的效果，所以現(xiàn)在他們正在揭，“所以究竟如何保存最好，也是我們一直研究的問題。”

　　法國漢學(xué)界戴仁于1986年推出了一本附有精美插圖的《馬可﹒波羅的絲綢之路》，書中蒐集了13世紀(jì)以來西方有關(guān)中國圖畫、素描畫和繪畫，均為稀世珍品。

　　而另一位法國敦煌學(xué)界的泰斗拉露小姐，自學(xué)成才，終身未嫁，研究敦煌學(xué)中的藏學(xué)，編寫《巴黎國立圖書館所藏伯希和和敦煌藏文寫本目錄》，至今仍是法國最有權(quán)威的藏學(xué)著作之一。

　　隨著法國一些敦煌學(xué)專家年老或去世，敦煌學(xué)後繼乏人。2008年7月9日，法國科學(xué)院提交的一份報(bào)告顯示，研究工作對法國人的吸引力持續(xù)下降，法國的研究工作將面臨“後繼乏人”的窘境。

　　“現(xiàn)在法國敦煌學(xué)界擔(dān)憂是後繼乏人，目前只有法國圖書館人員蒙西從事這塊工作。蒙西退休後，誰來接任還沒有確定?！闭h到這，鄭先生看起來有些沮喪，他説，法國最大研究機(jī)構(gòu)法國科研中心，多數(shù)漢學(xué)家現(xiàn)年事已高，特別是敦煌學(xué)家，如遠(yuǎn)東學(xué)院很多研究者，也是年齡已大，後生還沒接任上來，這是很大問題。

　　作為研究三十餘年敦煌學(xué)的專家，鄭炳林先生不遺餘力的奔波，“敦煌至少去過四五十次，”鄭先生説，中國學(xué)者常書鴻等一大批“敦煌保護(hù)神”為敦煌的保護(hù)、研究做出了傑出貢獻(xiàn)。特別是新中國成立後，中國敦煌學(xué)研究早已改變了落後面貌，而法國等國外傳統(tǒng)的敦煌學(xué)研究重鎮(zhèn)後繼乏人。他認(rèn)為，在“時(shí)過境遷”之後，我們應(yīng)該以一種更加平和的心態(tài)來對待敦煌，對待敦煌學(xué)。(完)