中新社寧德11月26日電 (林春茵 張川閩)“呈現(xiàn)這些村落的地方魅力，使他們像説書(shū)人一樣為遊客講述自己深刻的生命故事，這是傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)規(guī)劃的理想追求。”行走閩浙山野15年的臺(tái)灣建築學(xué)家蕭百興，把傳統(tǒng)村落詩(shī)意地比喻為“空間説書(shū)者”。

　　當(dāng)下，傳統(tǒng)村落保護(hù)在中國(guó)正備受關(guān)切。近日中新社記者隨多位民俗學(xué)、建築學(xué)、文物學(xué)和民間文化研究專家走訪福建古村落，探尋“留住鄉(xiāng)愁”之路。

　　福建現(xiàn)有73個(gè)村落名列中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，居中國(guó)第三位。從中央到地方，政府也極力提供財(cái)政支援，保護(hù)傳統(tǒng)村落。

　　2014年4月，傳統(tǒng)村落保護(hù)首獲中央財(cái)政專項(xiàng)扶持，3年內(nèi)劃撥300億元(人民幣，下同)，327個(gè)村落受益，其中福建有福州市馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)閩安村、泉州市永春縣姑山鎮(zhèn)茂霞村等16個(gè)村落入選。福建省今年也給予10個(gè)傳統(tǒng)村落各500萬(wàn)元，地方再配套500萬(wàn)元。

　　“雖然幾百萬(wàn)對(duì)於村落整體保護(hù)杯水車(chē)薪，但這是一個(gè)非常積極的信號(hào)?！倍嗄旯砉糯迓浔Ｗo(hù)的廈門(mén)大學(xué)建築學(xué)院教授戴志堅(jiān)認(rèn)為，傳統(tǒng)村落保護(hù)開(kāi)發(fā)正提升到前所未有的高度。

　　建設(shè)性破壞是戴志堅(jiān)新的擔(dān)憂。由於規(guī)劃滯後，或當(dāng)?shù)丶膘肚蟪?，“小保護(hù)小破壞，大保護(hù)大破壞”的大拆大建的現(xiàn)象，在他的調(diào)研中屢見(jiàn)不鮮。

　　調(diào)研過(guò)一個(gè)濱海小城的寺廟重建工程後，他對(duì)中新社記者感慨，“原拆原建比新建往往耗工數(shù)倍，但現(xiàn)在搬遷過(guò)去用10年20年建起的寺廟，卻要求4個(gè)月完工3座廟，粗製濫造可想而知。”

　　“現(xiàn)狀是，錢(qián)越多，要求花得越快，”中國(guó)民協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席羅楊指出，政府希望儘快建成現(xiàn)代化村莊，村民也希望儘快改善居住條件，享受城市生活，“太快就難免不盡人意?！?/p>

　　羅楊感嘆，“保護(hù)古村落比保護(hù)故宮還要難”，古村落既要活態(tài)傳承非遺內(nèi)容，又往往沒(méi)有人力、智力、財(cái)力資源可用，保護(hù)難度非常大。

　　走在福建寧德市屏南縣一帶，一色的流水穿城，一色的飛檐花棟木構(gòu)廊橋，蕭百興掰著手指對(duì)各村落的“奮鬥歷程”如數(shù)家珍，令這些在記者眼裏大同小異的古村落立刻鮮活起來(lái)。

　　“福建傳統(tǒng)村落比較多，如何防止統(tǒng)一化、同質(zhì)化，盡可能地顯現(xiàn)出豐富多彩的特性，是重中之重?！比珖?guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄭國(guó)珍最為憂心的則是建設(shè)中的同質(zhì)化傾向，“過(guò)去城市建設(shè)已經(jīng)千城一面，今後切不能再萬(wàn)村一面?！?/p>

　　紅燈籠、美國(guó)草皮、噴泉，幾乎成為如今古村落開(kāi)發(fā)建設(shè)中的標(biāo)配，南京大學(xué)建築學(xué)院副院長(zhǎng)趙辰把一些農(nóng)村的普羅旺斯花田斥為“太假”，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利也無(wú)奈感慨，“由古建修復(fù)隊(duì)修建的村子，越來(lái)越像城市和公園?！?/p>

　　“要保有原汁原味的原真性，只有激起村民的自覺(jué)性。”復(fù)旦大學(xué)教授鄭土有接受中新社記者採(cǎi)訪時(shí)表示，“本質(zhì)上説，古村落的保護(hù)是由‘局外’的力量發(fā)起和推動(dòng)的，但推動(dòng)是有時(shí)間性的，只有激發(fā)起村民的文化自覺(jué)，激起其保護(hù)村落、保護(hù)文化遺産的‘內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力’，這才是可持續(xù)的?！?/p>

　　“産權(quán)的問(wèn)題，就是動(dòng)力的問(wèn)題，”北京師範(fàn)大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長(zhǎng)萬(wàn)建中指出，開(kāi)發(fā)商與村民爭(zhēng)利而導(dǎo)致旅遊陷入惡境時(shí)有發(fā)生，厘清産權(quán)關(guān)係，讓村民自主開(kāi)發(fā)，“人家祖宗留下的飯讓人家自己吃，”對(duì)農(nóng)村健康有序發(fā)展至關(guān)重要。

　　中國(guó)民協(xié)副主席、山東文聯(lián)主席潘魯生堅(jiān)持應(yīng)從文化生態(tài)保護(hù)的角度進(jìn)行立法保障，“明確村民既是傳統(tǒng)村落保護(hù)的受益者，也是保護(hù)傳統(tǒng)村落的責(zé)任人，明確專家在規(guī)劃方面、政府在投入農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、安置村民再生産生活等方面各司其職?！?/p>

　　“村民自主治理，重建以人與土地的倫理關(guān)係為核心的鄉(xiāng)民自主體系，對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)興意義重大?！痹谏钊肟疾炝似聊媳贝逯?，趙辰發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐内w氏宗族體系構(gòu)建了新型農(nóng)民專業(yè)合作社，自下而上推動(dòng)村落髮展，“如此村民自身的利益將成為核心考慮，而非過(guò)於粗暴的旅遊開(kāi)發(fā)或政績(jī)式的開(kāi)發(fā)?！?完)