180分鐘，朱媛媛、侯巖松、馬昂等30多位演員，還有一位“説書(shū)人”；整個(gè)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)猶如翻閱一本老北京連環(huán)畫(huà)，從遠(yuǎn)及近一層層純手工地展開(kāi) ——老北京四合院的圍墻隨著劇情的展開(kāi)不斷開(kāi)闔，大多數(shù)時(shí)候，都是演員自己在推景換景；他們身後，水彩原畫(huà)的大布景隨著季節(jié)、天色及故事情節(jié)的轉(zhuǎn)換，顏色深深淺淺，把老北京衚同裏的人、事，甚至是一草一木都襯出了神韻……

　　昨晚，由錢(qián)報(bào)文藝家、杭州大劇院共同主辦的話劇《四世同堂》，迎來(lái)了第190場(chǎng)演出。

　　舊事舊夢(mèng)，原汁原味，老舍85萬(wàn)字的原著被話劇導(dǎo)演田沁鑫高度濃縮，採(cǎi)用三幕式的話劇劇本結(jié)構(gòu)方式，主要人物和情節(jié)、精彩對(duì)話基本保留，80%的對(duì)白是“原文重現(xiàn)”。

　　老捨得小説《四世同堂》以北京為背景，描寫(xiě)了從盧溝橋事變到1945年抗戰(zhàn)結(jié)束8年中，北京民眾討生活的方式和命運(yùn)流變過(guò)程，被稱為“平民史詩(shī)”。這也是老舍“從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書(shū)”。

　　如果再細(xì)分，舞臺(tái)上的對(duì)話主要發(fā)生在四種北京人之間：以冠曉荷為代表的“新派北京人”、以瑞宣為代表的“正派北京人”、以祁老太爺為代表的“舊派北京人”和以小崔為代表的“城市平民”。在田沁鑫看來(lái)，這四種北京人恰好反映了中國(guó)人的人性特點(diǎn)：“為什麼老舍先生把瑞宣這種面孔模糊的‘大多數(shù)’作為主角？因?yàn)樗麄兙突钤谖覀冎虚g。有點(diǎn)像薩特的存在主義，《四世同堂》是特殊時(shí)期中人性的展現(xiàn)。”

　　四年中，《四世同堂》跑了國(guó)內(nèi)38座城市，是中國(guó)國(guó)家話劇院“足跡”最廣的作品。每次遠(yuǎn)行，主演陣容都會(huì)做些調(diào)整，田沁鑫本人偶爾也會(huì)請(qǐng)假，但老舍先生的照片和《四世同堂》線裝書(shū)限量版，從未缺席。

　　卷帙浩繁的原著被田沁鑫導(dǎo)演變成舞臺(tái)作品之後，“家”的概念更強(qiáng)烈和突出，故事更緊湊更嚴(yán)密，衝突更集中激烈。節(jié)奏的快慢急緩，情緒的悲欣交集雜糅在一起，在一個(gè)原著中沒(méi)有的角色——由尤勇飾演的“説書(shū)人”的帶領(lǐng)下，觀眾很快進(jìn)入了情緒，時(shí)而哭笑不得，時(shí)而笑中帶淚。它不寫(xiě)意、不隨意，時(shí)時(shí)綻放著大部頭經(jīng)典名著特有的豐富情感——作品有情，演員有情，觀眾有情。

　　從老舍在重慶開(kāi)始創(chuàng)作《四世同堂》算起，已經(jīng)過(guò)去了70年。他曾説：“一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一枝筆寫(xiě)出王二、張三與李四的語(yǔ)言，而且都寫(xiě)得恰如其人?！贬醽?lái)，根據(jù)《四世同堂》改編的電視劇、音樂(lè)劇、話劇，也大體遵循一個(gè)原則：“好好唸書(shū)。”因?yàn)?，老舍先生都?xiě)好了，照著演就行。

　　對(duì)此，被稱為“理想主義守望者”的話劇導(dǎo)演田沁鑫，有一種更文藝的説法：“排演《四世同堂》是一件很幸福的事兒。因?yàn)椋仙嵯壬峁┑奶嗔?，改編只需要在人家豐收的果園裏面摘到果子，懂取捨，重挑選，便能把好果實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。”

　　但，“忠實(shí)”了近4/5之後，田沁鑫還是忍不住用突如其來(lái)的槍聲打破了平靜。此時(shí)，舞臺(tái)上錢(qián)家、冠家、祁家構(gòu)成的堅(jiān)固三角形也暫時(shí)退卻。有觀眾説：“那5分鐘的獨(dú)白式錶演，令人有短暫的驚愕，繼而感受到劇中人物哀痛、激昂的情緒點(diǎn)?！蓖ㄟ^(guò)這共通的部分，最終，看見(jiàn)彼此，呼應(yīng)彼此，溫暖彼此。

　　今晚，《四世同堂》還將再演一場(chǎng)。如果可以，請(qǐng)儘量堅(jiān)持到最後——以“家”為單位的謝幕，相信你是第一次看到。