中新社西安3月1日電 (記者 張一辰 冽瑋)穿木屐，著漢服，拜孔孟，跪先賢……近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱在中華民族文化復(fù)興大背景下持續(xù)升溫，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、漢服秀表演、現(xiàn)代私塾頻出等現(xiàn)象亦引發(fā)傳統(tǒng)回歸與“商業(yè)運(yùn)作”的爭(zhēng)論。

　　一場(chǎng)“漢服開(kāi)筆禮”1日在西安舉行。中新社記者看到，50余名6至7歲學(xué)齡兒童身著漢服，通過(guò)奉茶、正衣冠、硃砂開(kāi)智、擊鼓明智、啟蒙訓(xùn)導(dǎo)等儀式，感受中華民族傳統(tǒng)禮儀。

　　開(kāi)筆禮，俗稱“破蒙”，在古代，學(xué)童會(huì)在入學(xué)首日早早來(lái)到學(xué)堂，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡(jiǎn)單的道理，參拜孔子像，方可入學(xué)讀書。

　　近年來(lái)，在傳統(tǒng)文化回歸成潮，從高等學(xué)府到民間私塾，從大中學(xué)生到學(xué)前幼兒，國(guó)學(xué)普及速度之快、範(fàn)圍之廣，亦使其成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)，“國(guó)學(xué)”、“孔孟”、“論語(yǔ)”等熱詞遍地開(kāi)花。同時(shí)，國(guó)學(xué)的“大眾化”也屢屢成為商業(yè)炒作、賺錢的噱頭。

　　中國(guó)知名作家王蒙認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，公眾精神文化需求日益增長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容貼近時(shí)代，易為民眾所接受，是一個(gè)可以開(kāi)拓、挖掘的富礦，“國(guó)學(xué)熱”的局面因此出現(xiàn)。

　　記者在網(wǎng)際網(wǎng)路檢索“國(guó)學(xué)班”得到相關(guān)結(jié)果300余萬(wàn)條，其中“學(xué)費(fèi)高昂”、“報(bào)名火熱”是眾多國(guó)學(xué)班“關(guān)鍵詞”。

　　據(jù)了解，目前在內(nèi)地，兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育並無(wú)官方統(tǒng)一教材及教學(xué)計(jì)劃，只是以民間力量為主導(dǎo)辦學(xué)模式，“百家爭(zhēng)鳴”也令教育水準(zhǔn)參差不齊。

　　西北政法大學(xué)教授邢繼燕接受中新社記者採(cǎi)訪時(shí)説，小學(xué)生會(huì)背古書是件好事，但盲目靠死記硬背讓孩子接受國(guó)學(xué)教育，則失去了閱讀古書的意義。

　　陜西師範(fàn)大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王大衛(wèi)不無(wú)憂慮地指出，國(guó)學(xué)教育更應(yīng)是生活的體驗(yàn)和習(xí)慣的培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和生活的緊密結(jié)合才能發(fā)揮作用。在他看來(lái)，國(guó)學(xué)熱背後隱藏著急功好利，當(dāng)下更大程度上是泛商品化推波助瀾的結(jié)果。

　　令人欣慰的是，目前內(nèi)地“國(guó)學(xué)教育”也在嘗試突破。

　　秦嶺深處，一座簡(jiǎn)陋民舍裏，從媒體辭職後專心推廣傳統(tǒng)文化的徐冰很忙。今年38歲的他一直守護(hù)著自己親手建起的“叩讀堂”，為一群孩童講授國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　他告訴記者，自己偏重教學(xué)生《孫子兵法》類型的國(guó)學(xué)知識(shí)，韻律朗朗上口，其中的小故事引人入勝；同時(shí)注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，製造木製半成品，教孩子木工榫接的原理，演繹墨子守城的戰(zhàn)術(shù)。

　　他認(rèn)為，將國(guó)學(xué)教育滲透進(jìn)兒童的動(dòng)手實(shí)踐中，發(fā)揮潛移默化的教育作用，有事半功倍之效。

　　陜西民俗專家韓養(yǎng)民表示，國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)，迎合了當(dāng)代國(guó)人的心理，面對(duì)舶來(lái)文化的衝擊，傳承數(shù)千年的國(guó)學(xué)會(huì)讓人産生歸屬感。此外，國(guó)學(xué)所包含的禮儀修養(yǎng)、人文智慧，也成為望子成龍的家長(zhǎng)對(duì)其趨之若鶩的主因。(完)