本報(bào)記者 周南焱

　　根據(jù)姜戎小説《狼圖騰》改編的同名電影，自大年初一上映以來(lái)票房累計(jì)破5億元。該片取得不俗的票房佳績(jī)，還成了人們有口皆碑的現(xiàn)象級(jí)電影，本該是件好事；可是最近有幾位作家、學(xué)者站出來(lái)，批評(píng)這部影片及其原著小説。這些批評(píng)者一致指出，作品中所説的“狼圖騰”，其實(shí)純屬子虛烏有。

　　蒙古族史上沒有明確圖騰

　　小説《狼圖騰》于2004年問世後，曾掀起一陣“狼文化”的熱潮。電影取材自部分小説內(nèi)容，片名沿用了《狼圖騰》。北京作協(xié)的作家郭雪波是蒙古人，他近日發(fā)表微博稱，“狼從來(lái)不是蒙古人的圖騰，蒙古所有文史中從未記載過狼為圖騰?！敝袊?guó)社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人，一直從事蒙古曆史文化研究，他也表示，把狼當(dāng)作蒙古人的圖騰，缺少歷史依據(jù)。

　　郭雪波長(zhǎng)期從事生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，早在上世紀(jì)80年代就寫過狼的題材，後來(lái)還寫過長(zhǎng)篇小説《大漠狼孩》，並曾把該作品轉(zhuǎn)贈(zèng)給姜戎。之後，姜戎才拋出了這本《狼圖騰》。“《狼圖騰》裏有關(guān)狼的形象、核心人物和情節(jié)，都來(lái)自我的小説。我沒跟他計(jì)較這些，我計(jì)較的是他把狼當(dāng)作蒙古人的圖騰?！?/p>

　　姜戎引用的依據(jù)主要是“蒼狼白鹿”的傳説，即《蒙古秘史》開篇一段描述：“孛日帖·赤那與妻豁埃亦·瑪闌勒，渡滕吉思而來(lái)”。孛日帖·赤那的意思為紫色狼，豁埃亦·瑪闌勒的意思為花色牝鹿即母鹿。郭雪波認(rèn)為，這其實(shí)是一對(duì)夫妻人名，正如趙子龍不是龍，潘金蓮不是花一樣?？山职堰@直接當(dāng)做真的“蒼狼”與“母鹿”，稱蒙古人祖先就是狼和鹿。

　　色音則指出，“圖騰”是西方舶來(lái)的概念，圖騰崇拜的核心是認(rèn)為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)係，將其尊奉為本氏族的標(biāo)誌、象徵和保護(hù)神。但《狼圖騰》顯然缺少這類證據(jù)，蒙古人對(duì)狼沒有那麼深的感情，更談不上視狼為圖騰。色音表示，整個(gè)蒙古族歷史上沒有明確的圖騰，早期信仰薩滿教，15世紀(jì)之後普及藏傳佛教，兩者都沒有崇拜狼的儀式。

　　“以狼為師”完全是臆想

　　小説《狼圖騰》中的許多歷史細(xì)節(jié)，也遭到了作家和學(xué)者的質(zhì)疑。

　　郭雪波指出，成吉思汗的戰(zhàn)旗是九足神鷹，從無(wú)狼旗之説。蒙古族作者喇西道爾吉也撰文寫道，電影《狼圖騰》開始約十分鐘，一句臺(tái)詞生澀地衝進(jìn)他的耳朵。片中阿爸畢力格引領(lǐng)陳陣窺視狼群時(shí)的那句講解大概是這樣説的：“成吉思汗能夠成功西征，就是學(xué)會(huì)了狼的戰(zhàn)術(shù)。”對(duì)此他擔(dān)保，他的長(zhǎng)輩們絕對(duì)不會(huì)説出這樣的話。

　　在郭雪波看來(lái)，姜戎只是一個(gè)漢族知青，當(dāng)年在草原待過三年而已，並不那麼了解蒙古曆史文化?！安菰系墨C人靠消滅狼來(lái)提高戰(zhàn)術(shù)，怎麼會(huì)以狼為師？成吉思汗的軍事思想是向萬(wàn)物生靈學(xué)習(xí)，不可能靠學(xué)狼來(lái)征服世界?！彼J(rèn)為姜戎完全是在臆想。色音也表示，“以狼為師”沒有具體歷史證據(jù)，最多可能是古代北方遊牧民族受到狼群的啟發(fā)，圍攻作戰(zhàn)時(shí)會(huì)有所模倣，但絕不是以狼為師。

　　郭雪波從小就見過狼，他説草原牧民對(duì)狼恨之入骨，到現(xiàn)在還是如此?！澳撩褚娎蔷蜌ⅲ浅匝蛏踔吝€吃孩子，誰(shuí)還敢把狼當(dāng)作親人?！彼X得小説和電影都在極力美化狼。同為當(dāng)年插隊(duì)知青的作家老鬼也稱，牧民對(duì)狼沒好感，因?yàn)槔遣坏匝颍€進(jìn)行屠戮。狼進(jìn)羊群可不是咬死一隻，它總要在羊群裏玩兒撲殺羊過癮，非一口氣咬死咬傷數(shù)十隻羊不停止。狼的這一點(diǎn)習(xí)性跟獅子不同，獅子吃飽了就不會(huì)再去撲殺獵物。

　　片面誇大狼的生態(tài)作用

　　與小説原著相比，電影《狼圖騰》更加突出環(huán)保主題。影片中提到，由於狼被大量消滅，導(dǎo)致黃鼠、兔子瘋狂繁衍，草原生態(tài)平衡遭到破壞。但郭雪波卻不同意這一點(diǎn)，他認(rèn)為狼吃老鼠，還吃動(dòng)物死屍，有一定的生態(tài)平衡作用，但不是決定性的，不能把狼抬到神聖的位置。如狐貍、鷹也吃老鼠、動(dòng)物死屍，也起到類似作用。

　　他提出草原大面積沙化的原因有多種，歷史原因是北洋軍閥時(shí)期大量開墾草原，新中國(guó)成立後也大面積在草原上農(nóng)耕開墾，造成草原生態(tài)惡化。最近幾十年來(lái)，大量開礦抽油致使地下水下降，地表乾旱不長(zhǎng)草，以及地球升溫，北方草原日趨乾旱無(wú)雨等都是造成沙化的原因。而小説和電影無(wú)限擴(kuò)大了狼的生態(tài)平衡作用。

　　電影裏還表現(xiàn)了一群馬被狼圍困在冰湖中間，最後活活凍死的情節(jié)。在郭雪波看來(lái)，這完全不符合生活常識(shí)，因?yàn)椴菰系睦侨汉ε埋R群，最怕馬的蹄子踢踩。片中有關(guān)蒙古人去世後野葬的習(xí)俗，其實(shí)過去也只有部分遊牧地區(qū)才有，現(xiàn)在更是見不到這種習(xí)俗。

　　除了環(huán)保主題，影片還表達(dá)了狼追求自由的精神。“作為一種動(dòng)物，狼本性殘忍、血腥、冷酷、自私，狼群之間相互攻擊，狼王絕對(duì)統(tǒng)治，沒有任何自由思想而言?！惫┎ㄕh，狼群之間死掐血鬥，根本不是《狼圖騰》所宣揚(yáng)的那般有團(tuán)隊(duì)精神。他覺得小説鼓吹的“狼性文化”沒有任何可取之處，電影所説的追求自由也只是臆想。