圖為織錦師梁恒源在操作竹籠機　方堃　攝

　　中新網(wǎng)杭州3月23日電(記者 方堃 實習生 胡哲斐)“太陽的金光給我們送來了背帶面，月亮的銀光給我們送來了背帶裏。”在廣西少數(shù)民族聚居地，孩子滿月儀式上，外婆送來花背帶，歌手們唱著遠古的歌謠……23日，浙江杭州工藝美術博物館聯(lián)手廣西民族博物館、中國民族博物館舉辦“外婆送我花背帶——廣西少數(shù)民族婦女兒童服飾展”。本次展覽共展示了211套338件背帶、服飾及玩具。

　　圖為小朋友穿著少數(shù)民族服飾在走秀 方堃 攝

　　“背上的搖籃”承載部族文化

　　至今，廣西少數(shù)民族聚居地還保留著送背帶的習俗。記者了解到，背帶被譽為“背上的搖籃”，是當?shù)厥来鄠鞯挠龐牍ぞ吆兔耖g工藝品。在勞作強度大、勞動力少的家庭，背帶是生活必需品，它讓母親解放雙手的同時，還能不耽誤下地幹活。

　　記者在展覽現(xiàn)場看到，廣西各個少數(shù)民族的花背帶上織滿了各式各樣的彩色圖案。“與漢族不同，許多少數(shù)民族的歷史上並沒有文字，部族歷史的記載、民族感情的傳承，都是通過服飾上的紋樣記錄和表達的?！睆V西民族博物館副館長龔世揚説，浙江和廣西各有文化特色，這次把廣西少數(shù)民族婦女兒童的服飾帶到浙江杭州展出，也是為了讓更多人了解嶺南風情和少數(shù)民族的文化。

　　一條背帶連著根，“背上的搖籃”搖大不止一代人。記者了解到，很多時候，一條背帶要帶大好幾個小孩，往往是外婆傳給媽媽，媽媽又留給女兒，女兒再用它來背自己的孩子。

　　“有別於廣西少數(shù)民族顏色濃烈的花背帶，漢族對‘陪伴’的表達更為含蓄、內(nèi)斂。”浙江杭州工藝美術博物館副館長方勝説，選擇“外婆送我花背帶”這個主題，也是希望少數(shù)民族表達愛的方式，能觸動人們的內(nèi)心，珍惜身邊一直陪伴左右的人、事、物。

　　圖為解説人員在介紹少數(shù)民族服飾 方堃 攝

　　傳統(tǒng)織錦技藝傳承者遇“斷層”危機

　　穿線挑花，提拉竹籠，腳踩踏桿……展覽會上，廣西壯族自治區(qū)來賓市忻城縣壯錦培訓基地負責人、織錦師梁恒源熟練地操作著竹籠機。他告訴記者，這是一種手工提花織機，少數(shù)民族服飾、背帶上的紋樣通過竹籠機進行編織。

　　梁恒源今年29歲，自18歲起就傳承家業(yè)、開始織錦，如今已是壯錦技藝的傳承人?！皦炎蹇楀\簡稱‘壯錦’，是以五彩絲線和棉紗為原料，採用通經(jīng)斷緯的工藝織造而成，是中國第一批非物質(zhì)文化遺産。”梁恒源説。

　　作為廣西壯族自治區(qū)來賓市忻城縣最年輕的“織郎”，梁恒源也向記者表達了他的憂慮：“現(xiàn)在年輕人大多外出求學、工作，掌握傳統(tǒng)織錦技藝的年輕人越來越少了。但我認為，不管男女，身上都流著民族的血液，都有義務去傳承傳統(tǒng)文化。”

　　龔世揚告訴記者，織錦技藝的傳承確實面臨著一些危機?！懊糠曛卮蠊?jié)日，少數(shù)民族通常要穿民族服飾，所以稍偏遠地區(qū)還保存著傳統(tǒng)服飾製作技藝，但數(shù)量不是很多?！饼徥罁P説，從年齡結(jié)構來看，掌握這門技藝的人大部分已經(jīng)五六十歲了。傳統(tǒng)織錦技藝傳承者出現(xiàn)了年齡“斷層”。

　　“所以我們會和其他地區(qū)進行合作交流，希望更多人，尤其是年輕人，能夠認識、了解和傳承廣西燦爛的民族文化?！饼徥罁P説。據(jù)了解，除了杭州，北京、上海、南京等地也舉辦過類似展覽。

　　圖為侗族混沌花紋八菜一湯型刺繡背帶蓋 杭州工藝美術博物館供圖 攝

　　非遺文化搭“産業(yè)車”力求傳承

　　資料顯示，2006年，由廣西壯族自治區(qū)靖西縣申報的“壯族織錦技藝”榮登第一批國家級非物質(zhì)文化遺産名錄。2010年，“壯族織錦技藝”被廣西壯族自治區(qū)政府列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺産名錄。

　　對於非物質(zhì)文化遺産，該如何傳承？龔世揚表示，産業(yè)化是一個重要手段。廣西當?shù)厝藭{藉織錦技藝製作一些手工作品，以銷售的方式來促進文化産業(yè)的形成。為此，在傳統(tǒng)技藝的基礎上，織錦技藝做了一些改變和創(chuàng)新。

　　記者了解到，傳統(tǒng)織錦技藝作品顏色紛繁複雜，日常生活中運用得較少?！盀榱烁玫仄占斑@門技藝，在原先基礎上，我們採用了新的顏色漸變和素色織法，做一些小型和簡約的幾何圖案?！绷汉阍凑h，他們會從中提取一些元素，將其融入到芭比娃娃、抱枕等更普遍的生活物件中，讓織錦走入更多人的生活。

　　圖為壯族動物花蝶刺繡背帶心 杭州工藝美術博物館供圖 攝

　　在現(xiàn)場看展的金靈旻表示，作為土生土長的浙江本地人，平時確實很少用到背帶。“但我本人很喜歡少數(shù)民族的元素，而且把它融入到靠墊、枕頭等日常生活物品中，會凸顯文化多樣性，應該會受到年輕人的歡迎?！苯痨`旻説。

　　梁恒源告訴記者，由繁入簡的創(chuàng)新也可以改變原先繁瑣、難度高的製作程式，這樣會有更多人願意來學習這門技藝，有利於織錦技藝和少數(shù)民族文化的傳播普及，從而開發(fā)出新型的傳統(tǒng)文化産業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)新與提升。

　　傳統(tǒng)文化的傳承面臨著“斷層”危機，老一輩文化守護者的接力棒該交與誰手？據(jù)悉，下一步，織錦技藝會走入校園，讓更多年輕人參與其中，進行開發(fā)與設計。(完)