陳曉明解托爾斯泰遺作《哈吉穆拉特》：不朽的“放縱”之作

　　中新網(wǎng)北京7月8日電 (記者 高凱)比起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等人們耳熟能詳?shù)淖髌罚袪査固┑倪z作《哈吉穆拉特》或許略顯冷僻，然而對(duì)於托翁這一歷經(jīng)九年，十易其稿的創(chuàng)作，著名文學(xué)評(píng)論家、北京大學(xué)中文系主任陳曉明説，它以自然的呈現(xiàn)，寫出了英雄的人生，“托爾斯泰認(rèn)為這是自己的放縱之作，在其中他背離了曾經(jīng)的幾乎所有藝術(shù)道德準(zhǔn)則”。

　　《哈吉穆拉特》是俄國(guó)作家托爾斯泰晚年寫作的一部中篇小説，寫作時(shí)間為1896—1904年。為寫此作，托翁曾廣泛研讀有關(guān)高加索戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史文獻(xiàn)，歷經(jīng)九年，十易其稿，足見作者所耗費(fèi)的心血與鄭重態(tài)度。1912年，托翁去世兩年後，小説才作為遺作發(fā)表。

　　作為一部歷史題材小説，《哈吉穆拉特》講的是高加索韃靼人哈吉穆拉特的事跡。哈吉穆拉特本是當(dāng)時(shí)反抗沙俄的高加索穆斯林教派領(lǐng)袖沙米裏手下戰(zhàn)功卓著的副帥，因與沙米裏不合，逃脫後向沙俄投誠(chéng)，後來為了解救家眷企圖逃離，在與沙俄追兵交戰(zhàn)中殞命。托翁的人道主義關(guān)懷，既有貴族的懺悔，也有弱者的呼號(hào)，反映了十九世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的真實(shí)生活與厚重歷史。

　　7月8日，由十月文學(xué)院聯(lián)合各方、策劃主辦的大型系列文學(xué)講座活動(dòng)“名家講經(jīng)典”第六場(chǎng)講座在十月文學(xué)院(佑聖寺)舉辦。陳曉明當(dāng)日講解了列夫·托爾斯泰小説經(jīng)典《哈吉穆拉特》。

　　在公開的托爾斯泰日記裏，這位文壇巨匠曾經(jīng)表示，對(duì)《哈吉穆拉特》整整九年拿不定主意，稱這是自我放縱的作品。陳曉明認(rèn)為，“他(托爾斯泰)深信這是不朽的作品，背離了他關(guān)於基督教和道德藝術(shù)的幾乎所有準(zhǔn)則的小説?；蛟S托爾斯泰正是在這個(gè)意義上成就了自己，完善了自己，成為最後能決定自己命運(yùn)的藝術(shù)家。他的自我放縱和背離是和他過去的唯我主義，理性、宗教和道德情操所不一樣的，他給予生活以它原來的面目，自然，完整的生活過程和所有矛盾的相容性?！?/p>

　　陳曉明認(rèn)為，托爾斯泰的史詩(shī)性通過英雄主義的氣概得以體現(xiàn)，這一點(diǎn)在《哈吉穆拉特》裏面表達(dá)的很充分，作品本身大的背景包含了俄羅斯的歷史和在那個(gè)時(shí)代所面臨的大的困境，“小説反映的社會(huì)面從皇帝尼古拉到底下當(dāng)兵的，打死士兵的父母親農(nóng)民生活的痛苦，到中層下層軍官，寥寥幾筆把幾整個(gè)時(shí)代的畫卷勾勒出來，寬廣非常自然的展示出來”，他引用當(dāng)代著名文學(xué)理論家哈羅德·布魯姆的觀點(diǎn)稱，“在莎士比亞之後唯有托爾斯泰比其他人更充分地表現(xiàn)出紛爭(zhēng)世界中的權(quán)力角逐，托爾斯泰與莎士比亞一樣漠然對(duì)待主人公的爭(zhēng)鬥，卻深切地同情那些英雄們不得不面對(duì)的宿命?！?/p>

　　從作品本身看，陳曉明認(rèn)為，托爾斯泰在自己最後的作品中展現(xiàn)出更超乎一般的寫作能力，“我們一般認(rèn)為，好的小説不需要寫好多人物，寫好幾個(gè)人就夠了，但是讀了這本小説你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者寫了那麼多的人物，都寫的那麼精彩，只要一個(gè)人物一齣場(chǎng)覺得都是戲，都包含了一種命運(yùn)，寥寥幾筆就能令人物有自己的命運(yùn)，這個(gè)小説厲害成這樣，不是隨便寫一個(gè)人物，是每個(gè)人都陷在自己的命運(yùn)裏?！?/p>

　　陳曉明認(rèn)為，《哈吉穆拉特》的創(chuàng)作，對(duì)托爾斯泰而言是一次對(duì)自我的成就，“托爾斯泰年輕的時(shí)候當(dāng)過兵，參與過小説裏的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)期他吊兒郎當(dāng)?shù)?，吃喝嫖賭，他在能表現(xiàn)氣概的時(shí)候沒有表現(xiàn)，可能有深深的懊悔，想重新拯救自己，他通過對(duì)叛軍首領(lǐng)英勇的看法寫出自己對(duì)英雄的嚮往，把他內(nèi)心的英雄意志表達(dá)出來。

　　“托爾斯泰晚年非常怕死，受病痛的折磨，他知道自己快要死了，他通過這麼一種對(duì)死亡的書寫，也是對(duì)自己死亡的超越，70年代以來他一直受死亡的困擾，一直追問死亡，他覺得人是必然要死的，向死而生，只有人生命的存在是向死而生，動(dòng)物是不知道自己要死的，只有人知道。年輕身強(qiáng)力壯對(duì)於死亡有一種蔑視，托爾斯泰到了四、五十歲以後總是受死亡的困擾，不知道從何而來，哈吉穆拉特在這麼一種境遇中的英雄氣概蔑視超越了死亡，對(duì)作者來説，這一次的正面書寫，也是對(duì)死亡這一關(guān)的跨越上成就了自我?！?/p>

　　當(dāng)日的“名家講經(jīng)典”是一項(xiàng)公益性文學(xué)品牌活動(dòng)，每期從古今中外文學(xué)經(jīng)典中，精選出雅俗共賞的名作經(jīng)典，邀請(qǐng)一位在專業(yè)領(lǐng)域卓有建樹的大家，以深入淺出的方式，為公眾細(xì)膩解讀作家和作品的藝術(shù)成就和精神內(nèi)涵。(完)