看國家級非遺萬榮笑話如何在新的時(shí)代“逗死你”

　　新華社太原7月8日電(記者王勁玉　王菲菲　馬平)在汾河與黃河交匯的黃河?xùn)|岸，有一座充滿智慧和幽默的縣城——山西萬榮。笑話是該縣最亮眼的名片。這種起源於田間地頭的傳統(tǒng)口頭文學(xué)表演藝術(shù)，現(xiàn)已是國家級非物質(zhì)文化遺産。在傳統(tǒng)文化的積澱與現(xiàn)代表演形式的融合下，萬榮笑話走出了“説學(xué)逗唱”的新模式，繼續(xù)傳承著它“認(rèn)死理、犟到底、逗死你”的精髓。

　　作為國家級非物質(zhì)文化遺産，萬榮笑話現(xiàn)有2名傳承人，分別是82歲的解放和72歲的王克勤。解放老人主要做文史研究，從事了幾十年的相關(guān)文化整理工作，是萬榮笑話的活字典。多年來他對萬榮笑話追蹤溯源，把這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺産的來龍去脈原原本本地呈現(xiàn)給大眾。而王克勤老人則重在表演，每個(gè)段子都信手拈來，把口頭文學(xué)演繹得淋漓盡致，並且開堂授課，傳承這項(xiàng)文化遺産。

　　萬榮笑話，原叫“萬榮掙”，以認(rèn)死理、犟到底等精神為元素，大多表現(xiàn)的是自我調(diào)侃。上世紀(jì)80年代以來，萬榮人承襲“萬榮掙”的基礎(chǔ)模式，提升笑話的境界，創(chuàng)造出許多幽默段子，就形成了現(xiàn)今的萬榮笑話。

　　萬榮為何會盛産笑話？眾説紛紜。有人説，過去社會黑暗，萬榮人針砭時(shí)弊，由此産生了口頭諷刺文學(xué)；也有人説，萬榮是個(gè)農(nóng)耕區(qū)中的商業(yè)區(qū)，萬榮人與周邊人顯著不同，被貼上獨(dú)特的標(biāo)簽；還有人説，戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家張儀是萬榮人，他的性格特點(diǎn)影響了當(dāng)?shù)厝?；甚至還有人研究認(rèn)為，這是因?yàn)槿f榮土壤化學(xué)成分與眾不同……

　　郭澄是萬榮笑話的愛好者。他講笑話繪聲繪色，一張口就迷住了一群人。記者採訪時(shí)，郭澄正在笑話廣場上為一群鍛鍊身體的小朋友講笑話，“隨時(shí)隨地都能來一段，不管是誰，一準(zhǔn)把他逗樂了?！闭h起笑話，郭澄總是這麼自信。

　　萬榮笑話常取材於人們出現(xiàn)的過錯(cuò)和常犯的毛病。在萬榮縣，有一座“中華第一木樓”——飛雲(yún)樓，與世界最高的純木佛塔應(yīng)縣木塔並稱為“南樓北塔”，屬國家級重點(diǎn)保護(hù)文物。在飛雲(yún)樓上，王克勤老先生隨口就來了一段笑話，逗得大家捧腹大笑。

　　在萬榮，笑話不僅能夠講，還能夠唱，在廣袤的農(nóng)村，人們用創(chuàng)新的方式將笑話演變成為另一種表演藝術(shù)，帶給更多人歡樂。

　　蒲劇又稱蒲州梆子，當(dāng)?shù)厝送ǚQ亂彈戲，是我國古老的地方民間戲曲藝術(shù)之一。蒲劇在晉南地區(qū)流行，也是國家級非物質(zhì)文化遺産。近年來，萬榮笑話形式不斷創(chuàng)新，與蒲劇相結(jié)合，産生了蒲劇笑話劇，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。

　　記者採訪時(shí)，萬榮縣蒲劇團(tuán)正在榮河鎮(zhèn)北火上村給老百姓表演笑話劇《麥田風(fēng)波》。一個(gè)現(xiàn)成的戲臺子，幾個(gè)演員，臺下密密麻麻的小板凳，老人小孩擠到一堆，演出就這麼開始了。老人們看得捧腹大笑，小孩子則樂得直跳腳。蒲劇團(tuán)負(fù)責(zé)人説，這就是笑話劇具有的獨(dú)特魅力，源於這裡，再回饋這裡。

　　“這齣劇講的是一對農(nóng)民伕婦在麥田裏撿了一個(gè)口袋，結(jié)果因?yàn)槟梅戳?。這對農(nóng)民伕婦就説口袋上面沒口子，下面沒底，用不了，結(jié)果‘聰明’的夫婦想出了把上面剪開，下面封住的辦法，還自得其樂。這就是萬榮笑話的‘掙’，也是萬榮人倔強(qiáng)的實(shí)例?！惫握h。

　　79歲的李棟樑老大爺是榮河鎮(zhèn)北火上村人。他説自己從小就喜歡聽萬榮笑話，年輕的時(shí)候還能講幾個(gè)段子，對萬榮笑話的來龍去脈如數(shù)家珍?，F(xiàn)在有多種多樣的笑話表演形式，讓老人看著更是歡喜。

　　為發(fā)展萬榮笑話，萬榮成立了笑話協(xié)會，組織會員深入基層，在現(xiàn)實(shí)生活中挖掘、蒐集、整理、創(chuàng)作新笑話。該協(xié)會還面向全國徵集原創(chuàng)笑話，激發(fā)民眾對笑話的熱情。

　　近年來，萬榮將笑話作為一種文化産業(yè)大力開發(fā)，先後出版了一系列與萬榮笑話相關(guān)的産品。

　　在銀河萬榮笑話傳媒公司，記者看到了一隻倒著走的手錶。手錶的刻度是反著的，時(shí)針、分針、秒針也是反著走。公司負(fù)責(zé)人介紹，這只手錶最能代表萬榮笑話的精髓，説明瞭萬榮人的逆向思維。

　　而在八龍文化傳媒公司，一個(gè)名叫“樂樂”的娃娃吸引了記者。它是一款智慧玩偶，可以分別用方言和普通話來講萬榮笑話，並能與人聊天、對話、唱歌等。在記者和“樂樂”交流時(shí)，他能精確地執(zhí)行記者的指令，也成功地把記者逗樂了。

　　此外，把各種笑話形象的實(shí)用物品做成産業(yè)，給人們帶來歡樂的同時(shí)也産生了經(jīng)濟(jì)效益。

　　隨著時(shí)代變化，萬榮笑話題材、傳播模式和藝術(shù)形式都發(fā)生變化，其地位也受到重視。眾多的萬榮笑話被賦予時(shí)代精神，內(nèi)涵由原先的愚昧無知、荒唐可笑演變昇華為現(xiàn)在的機(jī)智幽默、發(fā)奮敢?guī)?、決不服輸?shù)娜f榮精神。

　　在萬榮，笑話已經(jīng)成為人們生活的一部分。但傳承人認(rèn)為，萬榮笑話的傳播和傳承也面臨挑戰(zhàn)，現(xiàn)在新創(chuàng)的能流傳的笑話越來越少。為了傳承非遺，王克勤在自己家的小院裏開設(shè)了萬榮笑話講習(xí)班，常年培訓(xùn)青少年講笑話，並帶著大家到各處表演。