中新網(wǎng)杭州9月6日電(胡哲斐)慈孝文化是中華民族千百年來的傳統(tǒng)，也成為溝通各宗教友好交流的橋梁。然而，隨著現(xiàn)代社會中個人主義的凸顯，傳統(tǒng)家庭觀念的瓦解，推進(jìn)慈孝文化的普及，面臨著現(xiàn)實(shí)困境和難題。

　　6日，中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動啟動儀式在浙江杭州舉行。在本次活動的對話沙龍環(huán)節(jié)，多名專家學(xué)者以及宗教界人士對慈孝文化在五教中的存在地位，以及如何推動慈孝文化的普及發(fā)展進(jìn)行了討論。不少專家表示，應(yīng)當(dāng)讓每個社會成員受到慈孝文化的熏陶，真正理解這一文化理念。

　　靈隱寺雲(yún)林書院慧澄法師表達(dá)了他對慈孝的理解?！拔宕笞诮虒Υ刃⒌睦砟畈簧跸嗤?，但核心是一樣的?！被鄢畏◣熣h，慈孝的核心就是愛，一定要發(fā)自內(nèi)心地來表達(dá)對長輩和周圍人的愛。無論是否有血緣關(guān)係，人們都應(yīng)該建立慈愛。這也是佛教中講的“無緣大慈，同體大悲”。

　　中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師郭招金則闡釋了在當(dāng)代弘揚(yáng)慈孝文化的意義?！懊總€人走出去的路有千條萬條，而往回的路只有一條，就是家庭?！惫薪疱l示，當(dāng)代中國的文化觀念、家庭意識越來越淡薄，更應(yīng)該大力弘揚(yáng)慈孝文化。

　　在世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任、《宗教人類學(xué)》主編陳進(jìn)國看來，慈孝文化的弘揚(yáng)涉及到中華文化如何走出去的問題。目前一些宗教團(tuán)體投入大量時間精力向國外傳播中華文化，但舉步維艱。這其中應(yīng)當(dāng)反思的是，中華文化應(yīng)該如何借助現(xiàn)代的語言和共通的情感，吸引大家對人類共同價值的尊重與認(rèn)同。

　　他認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)化不是靠簡單講幾個中華經(jīng)典故事和幾句經(jīng)典詩詞就能完成，而應(yīng)該回到當(dāng)下不同種群交流的社會實(shí)踐中，才能真正把慈孝文化推廣開來。

　　“推廣慈孝文化首先應(yīng)當(dāng)讓每個人的內(nèi)心真正理解這一文化。連自己都不了解自己的時候，更無法讓西方人了解我們?！敝袊幕瘯涸洪L、國學(xué)院院長，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授王守常則持這一觀點(diǎn)。

　　王守常表示，讓每個人發(fā)自內(nèi)心理解慈孝文化是一個漫長的過程，並非一蹴而就。此外，當(dāng)代社會應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化取其精華、棄其糟粕，“比如古代二十四孝裏倡導(dǎo)的有些做法不合時宜，我們應(yīng)該對其進(jìn)行調(diào)整，接受新的價值判斷，讓文化源遠(yuǎn)流長，永葆生命力?！?/p>

　　郭招金從傳播的角度對如何弘揚(yáng)慈孝文化提出了三點(diǎn)建議：一是要請專家學(xué)者對慈孝文化不斷進(jìn)行闡釋，將慈孝文化的理念傳遞給每個社會成員；二是樹立新時代的典型，比如舉辦類似慈孝人物評選的活動進(jìn)行推廣；三是通過當(dāng)下流行的新媒體來傳播慈孝故事。

　　“整個社會要加強(qiáng)對慈文化的新的解釋和實(shí)踐，更加強(qiáng)調(diào)子女對孝的理解和繼承。在談孝時，不應(yīng)該以道德綁架，而是要建立一套老有所養(yǎng)的社會保障體系，在這套行之有效的體系內(nèi)談孝，這樣孝文化才會更富有生命力?！标愡M(jìn)國如是建言。

　　據(jù)悉，此次活動由杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會辦公室、浙江中華文化學(xué)院、浙江中華文化海外傳播促進(jìn)會、旺旺中時媒體集團(tuán)、香港商報浙江辦事處的大力支援。(完)