中新網(wǎng)杭州9月6日電(見(jiàn)習(xí)記者 鄭寓亮)“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！敝袊?guó)文化書院院長(zhǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授王守常這段引自《孝經(jīng)》的闡述，也成為了于6日開(kāi)幕的中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開(kāi)展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)啟動(dòng)儀式的注腳。

　　在往屆活動(dòng)的基礎(chǔ)上，此次的中華慈孝文化節(jié)通過(guò)邀請(qǐng)宗教各界人士，共同開(kāi)展了“傳承慈孝·五教同行”啟動(dòng)儀式，旨在為“孝”文化注入新的內(nèi)涵。

　　“‘中國(guó)’這兩個(gè)字，是孝親文化的載體?！蓖跏爻ｉ_(kāi)宗明義的闡述了孝親文化之於“中國(guó)”的關(guān)係。他解釋説，這裡提及到的“中國(guó)”，不僅僅單指中華人民共和國(guó)，還包括三千多年曆史演變裏的“中國(guó)”概念。

　　“‘中國(guó)’一詞最早以複合詞形式出現(xiàn)，是在一座已出土的周代鼎器的鼎底被發(fā)現(xiàn)的?！蓖跏爻Ｅe例説明“中國(guó)”二字的歷史淵源，他還説到在上世紀(jì)80年代于新疆考古出土的一副漢代護(hù)臂上，發(fā)現(xiàn)了“五星出東方利中國(guó)”的字樣，這更加説明瞭自漢代以來(lái)，便有了“中國(guó)”這一説法。

　　王守常認(rèn)為“中國(guó)”的概念不僅僅是地理概念，也不僅僅是血緣的概念，中國(guó)應(yīng)該是文明、文化的概念，他還表示，作為在中華大地上演進(jìn)了三千多年的歷史文化要素之一，慈孝文化也是中國(guó)文化的核心，中國(guó)大地的所有文化都是慈孝的概念和通義。

　　談及在當(dāng)下語(yǔ)境中討論慈孝文化與中國(guó)文化的關(guān)係時(shí)，王守常表達(dá)了這樣的看法：“在當(dāng)下的價(jià)值(混雜)，人心無(wú)所歸屬的時(shí)候，慈孝文化是對(duì)人們能夠有所歸屬來(lái)説，非常重要的概念。但這個(gè)概念還附帶中國(guó)的概念裏，作為所有價(jià)值觀念的載體?！?/p>

　　慈孝是五教的通義。在宗教經(jīng)典與教義中，能找到許多與慈孝相關(guān)的教導(dǎo)：佛教裏有兩部寫作于魏晉南北朝的佛經(jīng)：《佛説孝德經(jīng)》和《佛説父母恩難報(bào)經(jīng)》，還有道家老子説的“三寶”。(一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先)而在伊斯蘭教、基督教實(shí)踐思想中，也處處可見(jiàn)慈孝文化的因素。

　　王守常也表達(dá)了他對(duì)於中華慈孝文化節(jié)的冀望：“我們希望通過(guò)浙江省這樣的文化集會(huì)，可以推動(dòng)五教同行，進(jìn)一步推動(dòng)慈孝文化，進(jìn)一步在今天的文化道德建設(shè)中起到它應(yīng)該起的作用?！?/p>

　　據(jù)了解，此次活動(dòng)由杭州靈隱寺、中國(guó)新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國(guó)新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會(huì)辦公室、浙江中華文化學(xué)院、浙江中華文化海外傳播促進(jìn)會(huì)、旺旺中時(shí)媒體集團(tuán)、香港商報(bào)浙江辦事處的大力支援。(完)