中新網(wǎng)杭州9月7日電(記者 王逸飛)“哀哀父母，生我勞瘁”、“莫道桑榆晚，紅霞尚滿天”、“老吾老以及人之老”……回顧民族歷史長河，慈孝在中國傳統(tǒng)文化中扮演著極為重要的角色。

　　6-7日，以傳承弘揚(yáng)孝道“正能量”為願(yuàn)景的中華慈孝文化節(jié)在浙江杭州開幕。在率先舉行的中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)啟動(dòng)儀式、2017中華慈孝人物評(píng)選暨頒獎(jiǎng)典禮上，來自兩岸暨港澳地區(qū)的著名學(xué)者、專家及宗教界代表與近五百名嘉賓一道，話慈孝、觀慈孝、揚(yáng)慈孝，共同向社會(huì)發(fā)出了行孝揚(yáng)善的強(qiáng)烈呼籲，以期喚起民眾拳拳孝心。

　　關(guān)於慈孝，與會(huì)嘉賓首先圍繞其地位作用，進(jìn)行了觀點(diǎn)分享?！拔褰掏x”、“中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)”等成為了嘉賓的核心觀點(diǎn)。

　　外交部原副部長何亞非認(rèn)為，自古以來，慈孝文化都是中華傳統(tǒng)文化的精華和重要基礎(chǔ)，也是連接兩岸同胞和海外僑胞的精神紐帶，擁有貫穿中華民族歷史，浸潤華夏兒女的精神力量。

　　他表示，如今中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)在蓬勃發(fā)展，但無論人們的思想觀念、價(jià)值取向、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化，中華民族的傳統(tǒng)美德依然是維繫人民生活的基本行為準(zhǔn)則。而弘揚(yáng)慈孝文化，對(duì)於建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共建美美與共的和諧社會(huì)具有長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　全國臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長王在希則指出，“慈”就是父母對(duì)子女的大愛，“孝”是父母對(duì)兒女的一種深情，中華民族五千多年，延綿不斷，很重要的就是有一種美好的精神傳承。

　　同樣在宗教界人士看來，“慈孝”在其各自教義中也有著鮮明體現(xiàn)。

　　如中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長、杭州靈隱寺住持光泉法師介紹：“佛教離不開孝道，在佛教中一直就有孝敬父母的傳統(tǒng)，無論在家、出家都要盡一份孝道，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。在佛教中，還有與孝道相關(guān)的節(jié)日，盂蘭盆節(jié)正是其中一個(gè)?！?/p>

　　中共浙江省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、浙江省民宗委主任樓炳文表示，慈孝是中國宗教界的通義，“佛教強(qiáng)調(diào)報(bào)恩，有報(bào)施恩之説；伊斯蘭教認(rèn)為孝敬父母是伊斯蘭的天職；基督教的教義實(shí)踐就有一戒是讓教徒孝敬父母?！?/p>

　　會(huì)上，嘉賓的觀點(diǎn)重重刻畫著“慈孝”在中國傳統(tǒng)文化中的“印痕”，他們中也有人也對(duì)個(gè)人如何踐行“慈孝”尤其是行孝發(fā)表了觀點(diǎn)。

　　中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師郭招金錶示，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，在整個(gè)中華民族每一個(gè)成員都處在創(chuàng)造力大爆發(fā)的時(shí)期，忠孝必須兩全，孩子在社會(huì)上對(duì)國家要有貢獻(xiàn)，每天宅在家裏、無所事事、“啃老族”的宅男宅女就不能稱之為孝。他直言，子女對(duì)於孝道的表達(dá)是必須的，而且要有行動(dòng)去表達(dá)，哪怕只是簡單的問候。

　　本次中華慈孝文化節(jié)，一方面邀請(qǐng)各方人士分享觀點(diǎn)、共話孝道，另一方面也將樹立榜樣楷模作為了活動(dòng)重要內(nèi)容。2017中華慈孝人物評(píng)選暨頒獎(jiǎng)典禮便將20位孝道榜樣人物的故事推向了社會(huì)。

　　今年，為尋求孝道楷模，繼續(xù)彰顯孝親精神，杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、杭州民族宗教事務(wù)局等共同發(fā)起了2017中華慈孝人物評(píng)選活動(dòng)，在活動(dòng)覆蓋範(fàn)圍方面，活動(dòng)評(píng)選範(fàn)圍擴(kuò)大至兩岸暨港澳地區(qū)，以及華人華僑，還吸引了義大利、馬來西亞、美國等多個(gè)國家的華人華僑報(bào)名參與。

　　2017中華慈孝人物評(píng)選暨頒獎(jiǎng)典禮上，來自海內(nèi)外的20位故事感人、具有典型性和代表性的2017中華慈孝人物一一登臺(tái)，講述感人的孝親故事，以孝為名，為孝謳歌，傳遞人性至美。

　　這20人，包括來自四川，為上百腦癱患兒建造快樂家園的胡斌；來自西藏，十五年如一日，將自己的愛心、孝心傾注在與自己沒有血緣關(guān)係的四位高齡老人身上的措姆；來自臺(tái)灣，把照顧父母親的小愛轉(zhuǎn)成照顧地方獨(dú)居長者的大愛的王昆成，還有來自浙江的林傑、香港的沈瑞霞和徐金鳳、馬來西亞的王京輝、湖南的趙遠(yuǎn)清等。

　　總結(jié)他們的事跡故事，不難發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)歷不同，但無一不在用日復(fù)一日的孝親行動(dòng)，演繹著平凡人的不凡故事；他們身份不同，但無一不在用對(duì)“孝親精神”的堅(jiān)守傳承，踐行著作為中華兒女應(yīng)盡的本分義務(wù)；他們對(duì)“孝”的理解表述不同，但無一不在用震撼人心的方式，詮釋著時(shí)下最溫暖人心的力量。

　　相比于話慈孝、觀慈孝之外，如何揚(yáng)慈孝無疑是中華慈孝文化節(jié)關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。

　　在中華慈孝文化節(jié)上，浙江宗教界代表首先給出了行動(dòng)支援。浙江省佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等宗教團(tuán)體就開展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)向浙江全省宗教界發(fā)出了倡議。

　　《浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)倡議書》指出，堅(jiān)持愛國愛教，深刻認(rèn)識(shí)開展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)的重要意義；深入挖掘宗教慈孝文化內(nèi)涵；堅(jiān)持正言正行，努力踐行宗教慈孝文化理念。

　　“行善要低調(diào)，弘揚(yáng)孝要高調(diào)”，郭招金則指出，“我們應(yīng)該弘揚(yáng)孝慈文化，一是要請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)慈孝文化不斷進(jìn)行闡釋，將慈孝文化的理念傳遞給每個(gè)社會(huì)成員；二是樹立新時(shí)代的典型，比如舉辦類似慈孝人物評(píng)選的活動(dòng)進(jìn)行推廣；三是通過當(dāng)下流行的新媒體來傳播慈孝故事?！?/p>

　　“整個(gè)社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)慈文化的新的解釋和實(shí)踐，更加強(qiáng)調(diào)子女對(duì)孝的理解和繼承。在談孝時(shí)，不應(yīng)該以道德綁架，而是要建立一套老有所養(yǎng)的社會(huì)保障體系，在這套行之有效的體系內(nèi)談孝，這樣孝文化才會(huì)更富有生命力?！笔澜缱诮萄芯克?dāng)代宗教研究室主任、《宗教人類學(xué)》主編陳進(jìn)國建言。

　　在他看來，慈孝文化的弘揚(yáng)也涉及到中華文化如何走出去的問題。目前一些宗教團(tuán)體投入大量時(shí)間精力向國外傳播中華文化，但舉步維艱。這其中應(yīng)當(dāng)反思的是，中華文化應(yīng)該如何借助現(xiàn)代的語言和共通的情感，吸引大家對(duì)人類共同價(jià)值的尊重與認(rèn)同。

　　“推廣慈孝文化首先應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)人的內(nèi)心真正理解這一文化。連自己都不了解自己的時(shí)候，更無法讓西方人了解我們?！敝袊幕瘯涸洪L、國學(xué)院院長，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授王守常則持這一觀點(diǎn)。

　　據(jù)悉，中華慈孝文化節(jié)由杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會(huì)辦公室、浙江中華文化學(xué)院、浙江中華文化海外傳播促進(jìn)會(huì)、旺旺中時(shí)媒體集團(tuán)、香港商報(bào)浙江辦事處的大力支援。(完)