近日，72歲的著名作家劉心武在“中國(guó)當(dāng)代十大建築”評(píng)選結(jié)果論壇發(fā)佈會(huì)上表示：希望今後的大型建築，特別是大型公共地標(biāo)建築，能夠多加考慮公眾共用元素，讓普通人也能夠分享快樂(lè)。最終能夠被在這個(gè)地方生活的人稱作“我們的”?！爸袊?guó)當(dāng)代十大建築”評(píng)選活動(dòng)是由文化部中國(guó)建築文化研究會(huì)和北京大學(xué)文化資源研究中心聯(lián)合主辦，劉心武作為評(píng)委會(huì)成員參加了評(píng)選結(jié)果論壇發(fā)佈會(huì)。在論壇發(fā)佈會(huì)上，劉心武從市民的角度來(lái)分析當(dāng)今中國(guó)的建築文化現(xiàn)象。舉例稱廣州電視塔“小蠻腰”被廣州市民親切地稱為“我們的小蠻腰”。在他看來(lái)，“我們的”是公共地標(biāo)建築受到民眾共用並喜愛(ài)的最佳表現(xiàn)。在論壇發(fā)佈會(huì)上，劉心武表示北京的地標(biāo)建築極少被民眾稱為“我們的……”。

　　一位城市規(guī)劃專業(yè)人士也曾指出，地標(biāo)並不是建出來(lái)的，也不是由設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是被公眾認(rèn)出來(lái)的，是大家對(duì)它的評(píng)價(jià)和認(rèn)可才能使某個(gè)建築具有影響一代人或是幾代人的能力。

　　大型地標(biāo)建築的公眾共用是對(duì)其價(jià)值的最佳闡釋，那麼公眾共用元素又該如何實(shí)現(xiàn)？

　　有兩種方式可以實(shí)現(xiàn)。一種方式是在建築以及城市規(guī)模已經(jīng)形成之後，通過(guò)整合高效改造，把城市功能空間釋放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境改善和公共設(shè)施升級(jí)。另一種方式是在建築建成之前，在規(guī)劃中，增加城市地標(biāo)建築對(duì)城市空間和建築空間的人本關(guān)懷，讓建築和普通大眾有更多的互動(dòng)。

　　從目前來(lái)看，地標(biāo)建築雖然身處城市之中，但與城市不發(fā)生互動(dòng)，它們?cè)诳臻g上最顯著的特點(diǎn)是對(duì)外封閉。這種封閉從某種程度上體現(xiàn)並加劇了社會(huì)的隔閡。某個(gè)或某類(lèi)居住區(qū)，代表著某種社會(huì)身份，同時(shí)也代表著對(duì)其他社會(huì)身份的排斥。

　　第一種方式需要政府採(cǎi)取措施，因此，我們似乎只能寄希望於未建成的建築。而在中國(guó)當(dāng)代十大建築中，駿豪·中央公園廣場(chǎng)作為未建成的項(xiàng)目，已經(jīng)將公眾共用空間因素加以考慮。

　　駿豪·中央公園廣場(chǎng)設(shè)計(jì)師馬巖松在論壇上説道，“很多城市的CBD一般都是建很現(xiàn)代化的大樓，但是我們想把城市跟自然的邊界——駿豪·中央公園廣場(chǎng)變得更柔和一點(diǎn)，把它變成你中有我、我中有你的感覺(jué)。我們想把建築變成公園的一部分，讓其和公園一起成為大眾共用的空間?！?/p>

　　駿豪·中央公園廣場(chǎng)位於朝陽(yáng)公園南門(mén)，屬於自然跟城市的一個(gè)邊界，因此在建造中，考慮了如何將人與自然重新結(jié)合。項(xiàng)目設(shè)計(jì)開(kāi)端先是主動(dòng)性地把地塊理解為公園的一部分:朝陽(yáng)公園為水，高塔寫(xiě)字樓為峰，獨(dú)棟寫(xiě)字樓為坡，精品辦公為脊，住宅為巒；結(jié)合園林景觀設(shè)計(jì)，集湖、泉、林、溪、谷、石、峰等所有丹青要素為一體，勾勒城市山水畫(huà)卷，在建築平面、立面、景觀設(shè)計(jì)中充分表達(dá)‘城市山水’的意象，達(dá)到建築和環(huán)境合為一體。其商場(chǎng)、寫(xiě)字樓空間均為開(kāi)放式，與朝陽(yáng)公園這一公共領(lǐng)域共同成為普通大眾娛樂(lè)的空間。

　　同樣參加了“中國(guó)當(dāng)代十大建築” 評(píng)選結(jié)果論壇發(fā)佈會(huì)暨頒獎(jiǎng)典禮的開(kāi)發(fā)商駿豪地産集團(tuán)董事總裁張輝對(duì)此曾經(jīng)説道：“希望駿豪·中央公園廣場(chǎng)某日可以被民眾稱為‘我們的中央公園廣場(chǎng)’?！?/p>