導(dǎo)讀：清明期間，北京青年報(bào)記者在多家公墓採訪時(shí)注意到，在祭祀鮮花交織的墓碑中間，時(shí)時(shí)有貼在墓碑一角的白色紙條映入眼簾，在五顏六色的鮮花中分外顯眼。這些貼上白色紙條的墓碑大多是到期需要續(xù)租的“失聯(lián)”墓碑，管理部門以此種形式催促逝者家屬儘快辦理手續(xù)，然而，有的墓穴顯然已經(jīng)成為事實(shí)上的無主墓，“失聯(lián)”的墓穴到底如何處理？公墓管理人員和殯葬業(yè)內(nèi)人士表示，這些難題都有待國家層面出臺(tái)詳細(xì)指導(dǎo)法則。

　　老人預(yù)測父母墓碑終將“失聯(lián)”

　　“每年我都來看你，但我怕過兩年就不能來看你了，”67歲的許女士蹲在八寶山人民公墓西十一區(qū)的墓碑前，對(duì)著碑上刻著的父母名字，緩緩地傾訴著，10多年前她的父母就開始長眠於此，這些年，她每年都來。

　　“因?yàn)轶w力一天差似一天，腿腳也不太利索了，明年恐怕是沒法來看你們二老了，”説完這句話，她扶著墓碑顫顫巍巍地站起來。她告訴北青報(bào)記者，本可以接替她來祭掃的兒子，已經(jīng)移民歐洲。她悲觀地認(rèn)為，這塊父母安息的地方早晚將慢慢“失聯(lián)”。

　　北青報(bào)記者注意到，十一區(qū)還有很多墓碑上字跡已經(jīng)看不清了，有的墓碑只剩下一截露出地面的石板，有的墓甚至斷為幾塊，從外表上就能看出已經(jīng)多年無人打理，仿佛隔斷了和這個(gè)世界的一切聯(lián)繫。

　　事實(shí)上，這樣的一種處於“失聯(lián)”狀態(tài)的墓穴，也正是管理者們面臨的一道難題。

　　“消失”的逝者家屬

　　八寶山人民公墓貼出的續(xù)租通告顯示，依據(jù)修訂的《北京市殯葬管理?xiàng)l例》，公墓計(jì)劃于2014年內(nèi)對(duì)本區(qū)域內(nèi)的成型墓開始辦理老墓改造續(xù)租業(yè)務(wù)，墓穴和骨灰格位的一個(gè)使用週期最長為20年，期滿後可以續(xù)租，北京市民政局規(guī)定續(xù)租墓地時(shí)應(yīng)繳納土地租賃費(fèi)和墓穴管理費(fèi)，前者為城區(qū)每平方米1500元，郊區(qū)每平方米1000元，後者按當(dāng)初墓穴造價(jià)的5%計(jì)算。

　　規(guī)定是規(guī)定，公告是公告，現(xiàn)實(shí)是，不是所有墓穴都能順利續(xù)租。現(xiàn)行法規(guī)對(duì)不續(xù)租的後續(xù)問題卻少有涉及。

　　北青報(bào)記者注意到，八寶山革命公墓下八區(qū)的多個(gè)灰白色墓碑左上角，都貼有一張白紙，上面寫著“家屬請(qǐng)與葬後服務(wù)辦公室聯(lián)繫”的字樣，還留下辦公電話。市殯葬管理處主任黃峭泉告訴北青報(bào)記者，他們一般會(huì)採取撥打家屬當(dāng)初留下的家庭電話和個(gè)人電話以及給住址寄信等三種方式進(jìn)行通知，但很多人的電話和住址發(fā)生了變化而聯(lián)繫不上。還有一部分家屬，雖然聯(lián)繫方式暢通，但就是不願(yuàn)意前來續(xù)租，“乾脆不接我們的電話了”。

　　八寶山人民公墓副書記倪曉鋒表示，民政局上世紀(jì)80年代才接手公墓，之前很長一段時(shí)間缺乏管理，民政局接管後，開始建立檔案，但年代久遠(yuǎn)，“留的逝者家屬電話有的還是6位數(shù)的呢。”另一方面，公墓當(dāng)年的檔案管理工作也不夠完善，90年代才開始實(shí)施電子檔案，以前全部都是手工抄寫檔案，不夠詳細(xì)規(guī)範(fàn)，也是導(dǎo)致聯(lián)繫失效的重要原因。

　　對(duì)於聯(lián)繫不上的家屬，除了貼條等方式，在清明等節(jié)日期間他們還會(huì)刻意注意這個(gè)墓穴有沒有來人。對(duì)於一個(gè)墓穴為何很多年無家屬來掃，倪曉鋒認(rèn)為原因眾多，“家屬出國、異地工作、沒顧上甚至純粹不想來，都有可能?！?/p>

　　親情的思念不超兩代人？

　　對(duì)於電話變更、出國等客觀原因?qū)е碌哪寡ā笆?lián)”，倪曉鋒認(rèn)為尚可化解，但由於時(shí)間的久遠(yuǎn)而對(duì)親情的疏淡則讓墓地管理者們無法可想。祭奠的內(nèi)核是親情，倪曉鋒説，根據(jù)研究，思念的代際傳承，一般不超過兩代人，親情變淡後，外在傳承形式自然也會(huì)隨之變化，“例如重孫輩根本沒見過爺爺奶奶的父輩，連墳在哪兒都不知道，自然不去祭奠”。

　　另一方面，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也在逐步淡化祭奠的傳統(tǒng)形態(tài)。在農(nóng)村有祖墳的概念，因此容易出現(xiàn)家族性祭掃，也更容易延續(xù)，在城市幾乎不存在這個(gè)問題，“人民公墓就葬兩個(gè)人，下一代再去世了合葬不進(jìn)去，得到另外的地方，這樣家族性祭奠延續(xù)的可能性就被大大削弱了，”倪曉鋒認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)淡化了祖墳的概念，也自然削弱了代際傳承，“公墓就是公共的墓地”。

　　相比于其他因素，時(shí)間更會(huì)讓祭奠的那一代主力老去?！坝械睦先?，第一年看見他來了，過兩年看見他拄拐來了，過幾年就見不到他了，然後墓穴就沒有人掃了?！奔赖旎緯?huì)在兩代以後中斷，墓穴自然就會(huì)“失聯(lián)”。倪曉鋒説，目前八寶山人民公墓達(dá)到租期的佔(zhàn)了三成左右。但他認(rèn)為未來“失聯(lián)無主墓”的情況將越來越嚴(yán)重。