中新網(wǎng)2月24日電 據(jù)臺灣《中國時報》報道，臺灣高雄市那瑪夏區(qū)山頭上有一個叫“卡那卡那富”的族群，長久以來被歸為阿里山的鄒族。近年來，他們希望爭取正名。

　　在那瑪夏出生的畢依把卡那卡那富的正名運動和文化傳承內(nèi)化為自己生命的一部分。她表示，“不正名的話，世界上永遠不知道有我們卡那卡那富這一族?！?/p>

　　畢依説，從前當(dāng)局歸類他們?yōu)椴茏?1998年改為鄒族)，於是她在學(xué)校裏寫聯(lián)絡(luò)簿就寫自己是曹族?！翱墒钦h實話，我那時候不喜歡曹這個名字，人家會笑，好像我們是野草?！彼浀眯r候祖父母和父親都是用卡那卡那富族語對話，事實上，他們和阿里山曹族沒有接觸。

　　1989年，那瑪夏區(qū)公所邀請卡那卡那富族裏的耆老北上到劇院表演一個月。族人和同時受邀的曹族人接觸才發(fā)現(xiàn)，原來他們和曹族不一樣，族語也不同。他們開始思考，要找回自己。“那時候有意識到不一樣，可是沒有行動，”娜烏説。

　　雖然沒有立刻採取行動，這個找回自己的想法卻開始發(fā)酵。臺灣卡那卡那富文教産業(yè)發(fā)展促進會秘書長周浩翔表示，族裏年輕人希望正名的想法愈來愈強烈；而第一步，就是先找耆老幫忙，請他們談記憶中卡那卡那富的語言、文化和傳統(tǒng)工藝等，希望把這些卡那卡那富的特色整理出來，呈現(xiàn)出和阿里山鄒族的不同。

　　周浩翔説，卡那卡那富族和鄒族在文化上有相似之處，不過首先在語言上完全不同，“跟阿里山鄒族在一起的時候，我們是沒辦法溝通的?！?/p>

　　其次，卡那卡那富族有自己獨特的傳統(tǒng)服飾、祭典和食材等，例如，河祭。畢依説，河祭主要在祈求上天讓族人可以繼續(xù)享受楠梓仙溪的水生資源，“希望可以延續(xù)，有大大的魚讓我們共食?！遍飨上Y的水藻也是卡那卡那富族人特有食材，周浩翔説，其他族不會去吃溪裏水藻。

　　卡那卡那富族烹飪時有特殊的調(diào)味方式。周浩翔表示，族人習(xí)慣用一種葉子調(diào)味，湯會更好喝，而且，有一種很像肉粽的食物，“是交換禮物的一種，別族也沒有?！?/p>

　　近年有賽德克族等正名成功，卡那卡那富族受到鼓舞。於是，2011年初正式向臺當(dāng)局“行政院原住民委員會”遞案，正式推動正名。

　　對卡那卡那富族正名的認定，臺灣“原住民委員會”委託臺灣政治大學(xué)民族所林修澈教授進行調(diào)查，結(jié)果確認了語言和文化上，卡那卡那富確實是一個獨立的民族。

　　“正名最大的意義，要知道我們是誰，”畢依説。她語帶難過地表示，卡那卡那富這個名字現(xiàn)在很多的小朋友不懂，也不見得知道自己是卡那卡那富。

　　卡那卡那富族推動正名已3年多，迄今還沒有著落。畢依説，“為何只是要正名，要知道我是誰會有這麼難？正名不過的話，對後代、對老人家，要怎麼交代？”如今懂傳統(tǒng)祭典和族語的耆老，剩下不到10人。她説著説著，忍不住眼眶泛紅。

　　卡那卡那富族原本即人口稀少，今年初才突破500人。由於耆老們陸續(xù)凋零，依此趨勢下去，正名之外，恐怕在民族實質(zhì)內(nèi)涵的文化和語言傳承上，卡那卡那富將面臨另一個更大的危機。