一、 連橫小傳

　　連橫（1858～1936），字武公，號(hào)雅堂，又號(hào)劍花。光緒四年五月十六日生於臺(tái)南。少受庭訓(xùn)，長(zhǎng)而好學(xué)，稟性聰穎，過(guò)眼成誦。其父連永昌因痛愛之，曾購(gòu)一部《臺(tái)灣府志》送給他，説：“汝為臺(tái)灣人，不可不知臺(tái)灣歷史?！薄?〕（p,733）其後連橫以著《臺(tái)灣通史》為己任，實(shí)源於此。

　　光緒二十一年（西元1875年）連橫18歲，因老父仙逝，居家手寫《少陵全集》，始學(xué)詩(shī)以述家國(guó)淒涼之感。當(dāng)時(shí)，兵荒馬亂，而連橫泰然居家，即時(shí)蒐集文獻(xiàn)，後成為《臺(tái)灣通史》中珍貴史料。

　　光緒二十三年（西元1877年）連橫主持《臺(tái)南新報(bào)》漢文部，寫作之餘，學(xué)習(xí)日文。

　　日俄戰(zhàn)爭(zhēng)後，連橫感憤清政之不修，攜眷至廈門，創(chuàng)辦《福建日日新報(bào)》，鼓吹排滿。當(dāng)時(shí)在南洋的同盟會(huì)成員，閱報(bào)後大喜，即派人到廈門與連橫商量擬將該報(bào)改為同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。後清廷向駐廈日本領(lǐng)事館抗議，報(bào)館遂遭封閉。連橫不得已又?jǐn)y眷歸臺(tái)，再主持《臺(tái)南新報(bào)》漢文部。3年後移居臺(tái)中，主持《臺(tái)灣新聞》漢文部，與林癡仙、賴悔之、林幼春等人創(chuàng)辦“櫟社”，以道德文章相切磋。

　　中華民國(guó)建立之初，連橫從臺(tái)灣到上海，不久，北渡黃河，旅居北京。其時(shí)趙次珊主持清史館，於是延請(qǐng)連橫入館共事，連橫因得盡閱館中所藏有關(guān)臺(tái)灣建省檔案，而將其收入《臺(tái)灣通史》。其後，連橫離館暢遊大陸名勝古跡。歸臺(tái)後，將其征途逆旅所作之詩(shī)，編為《大陸詩(shī)草》一卷。其中《至南京之翌日登雨花臺(tái)吊太平天王》詩(shī)曰：“龍虎相持地，風(fēng)雲(yún)變態(tài)中。江山歸故主，冠劍會(huì)群雄。民族精神在，興王事業(yè)空?；呐_(tái)今立馬，來(lái)拜大王風(fēng)。漢祖原英武，項(xiàng)王豈懦仁。顧天方授楚，大義未誅秦。王氣驕朱鳥，陰風(fēng)慘白磷。蕭蕭石城下，重見國(guó)旗新。早用東平策，終成北伐功。畫河師不進(jìn)，去浙敗頻聞。同室戈相鬩，中原劍失群。他年修國(guó)史，遺恨在湘軍。玉累言難蔽，金陵氣未消。江水喧北固，山影繪南朝。吊古沙沉戟，狂歌夜按簫。神靈終不ｂì①，化作往來(lái)潮?！闭绿紫壬x後，嘆曰：“此英雄有懷抱之士也?！薄?〕（p.733）

　　連橫歸臺(tái)後，即孜孜ｋū②ｋū②，潛心著述。 5 年後， 即1918年，《臺(tái)灣通史》告成?？袝r(shí)，日本朝野頗為重視，祖國(guó)人士則因隔閡，反而漠然不知，只有章太炎先生以為民族精神之所附，謂為必傳之作?！锻ㄊ贰房嗅?，連橫又集古今作家之詩(shī)，把有關(guān)臺(tái)灣歷史山川者，編為《臺(tái)灣詩(shī)乘》，凡6卷。在寫作《通史》時(shí)，連橫蒐集前人有關(guān)臺(tái)灣著作甚豐，其中三十余種，均係海內(nèi)外孤本，彌足珍貴，於是編為《雅堂叢刊》。又筆墨餘閒，頗多吟咏，繼《大陸詩(shī)草》之後，又集為《寧南詩(shī)草》一卷。

　　1926年，連橫攜眷遊杭州，住西湖。不久，北伐戰(zhàn)事起，連橫又?jǐn)y眷返臺(tái)。是時(shí)，日本在臺(tái)灣禁止國(guó)文，且不許學(xué)生使用臺(tái)語(yǔ)，連橫於是著成《臺(tái)灣語(yǔ)典》四卷，舉凡臺(tái)灣方言，無(wú)不博引旁徵，窮其來(lái)源，以示愛國(guó)之心。

　　1933年，連橫因其幾個(gè)兒女都在大陸，決意攜眷定居上海，以遂其終老祖國(guó)之志。1936年春，連橫在上海患心臟病，醫(yī)治無(wú)效，于6月28日去世，享年59歲。

　　連橫先生畢生盡力於保存臺(tái)灣文獻(xiàn)，希望維繫民族精神于不墮，其精神思想流露于著作間，讀者無(wú)不嘆為三百年來(lái)海上之傑作。

　　二、《臺(tái)灣通史》主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)

　　臺(tái)灣文獻(xiàn)學(xué)家毛一波説，連橫是“以儒學(xué)立身，以史學(xué)成家，以文學(xué)名世”〔2〕（p.538）的。他以“史學(xué)成家”的代表作便是傳世佳構(gòu)《臺(tái)灣通史》。

　　《臺(tái)灣通史》1918年脫稿，1920年交付出版，首版以上、中、下三冊(cè)于1921年初出齊?！杜_(tái)灣通史》初撰時(shí)所擬的全書綱目只有15志，分別為地理志、種族志、沿革志、政治志、軍備志、財(cái)賦志、教育志、文學(xué)志、禮俗志、交通志、産業(yè)志、外交志、民變志、番務(wù)志、人物志，很象一部方志的目次。這是因?yàn)樗熳x臺(tái)灣地方誌，受其影響太大之故。後來(lái)他將綱目作了幾番大幅度的調(diào)整，才成刊本的樣子，使其著作超越了方志的層次。

　　《臺(tái)灣通史》所載，上限起自隋大業(yè)元年（西元605年），下限終於1895年割臺(tái)，上下凡1290年。全書分為紀(jì)、志、傳三大部分，共88個(gè)篇目、36卷、近60萬(wàn)字。在體制上，主要仿傚司馬遷的《史記》。其“紀(jì)”分別為“開闢記”、“建國(guó)紀(jì)”、“經(jīng)營(yíng)紀(jì)”、“獨(dú)立紀(jì)”四篇，這實(shí)際上是連橫對(duì)臺(tái)灣歷史所作的分期：“開闢紀(jì)”起自隋大業(yè)元年（605年），止于明永歷十五年（1661年），是為早期開發(fā)時(shí)期；“建國(guó)紀(jì)”起于明永歷十五年鄭成功攻臺(tái)，迄于明永歷三十七年（1683年）是為鄭氏統(tǒng)治時(shí)期；“經(jīng)營(yíng)紀(jì)”起于清康熙二十二年（1683年），終於光緒二十一年（1895年），是為清代經(jīng)營(yíng)時(shí)期；“獨(dú)立紀(jì)”載，是為臺(tái)灣民主國(guó)時(shí)期?！凹o(jì)”這部分提綱挈領(lǐng)地把臺(tái)灣見於文獻(xiàn)以來(lái)的歷史按編年的順序作了縱的敘述。其“志”分別為疆域、職官、戶役、田賦、度支、典禮、教育、刑法、軍務(wù)、外交、撫墾、城池、關(guān)徵、榷賣、郵傳、糧運(yùn)、鄉(xiāng)治、宗教、風(fēng)俗、藝文、商務(wù)、工藝、農(nóng)業(yè)、虞衡26篇，這一部分是從橫向上對(duì)臺(tái)灣歷史上自然和人文現(xiàn)象的各個(gè)方面作具體的論述。而“傳”這部分則是對(duì)人的記載，具體描述歷史的主體——人物的活動(dòng)。此外《臺(tái)灣通史》還有68份“附表”，除其中一份是羅列延平郡王世系以補(bǔ)充“建國(guó)紀(jì)”外，其餘各表都是對(duì)“志”中比較繁雜的事作文省事全、一目了然的説明。紀(jì)、志、傳三大部分雖然看似彼此分立，互不相聯(lián)，而實(shí)際上卻密切相關(guān)，使臺(tái)灣歷史進(jìn)程中的諸層面：人、事、時(shí)、空等有機(jī)地整合一體，把該地區(qū)社會(huì)各方面的人物活動(dòng)以及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，文化、地理等方面的歷史演變比較全面地反映出來(lái)。

　　《臺(tái)灣通史》問(wèn)世半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，一直享譽(yù)不衰，迄今為止，先後重印17版之多。它的貢獻(xiàn)與價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　第一、《臺(tái)灣通史》對(duì)保存和整理臺(tái)灣文獻(xiàn)史料有著重大貢獻(xiàn)。

　　連橫在準(zhǔn)備撰著和正式撰著《通史》的過(guò)程中，博采群籍諸檔，集數(shù)百部文獻(xiàn)之所載，又訪詢老者，參證舊聞，佐以實(shí)地考察，為研究臺(tái)灣歷史錄存了豐富的史料。他曾説：“曩者余懼文獻(xiàn)之亡，撰述臺(tái)灣歷史”，〔3〕（p.38）可見其撰《臺(tái)灣通史》有著文獻(xiàn)學(xué)上的目的。

　　《臺(tái)灣通史》的撰成對(duì)保存臺(tái)灣文獻(xiàn)史料，意義極為重大。因?yàn)?，自余文儀續(xù)修《臺(tái)灣府志》以來(lái)，已過(guò)百餘年，這一百多年間的臺(tái)灣文獻(xiàn)史料，積累已有不少，而割臺(tái)以後，臺(tái)灣文獻(xiàn)因戰(zhàn)亂和日本帝國(guó)主義的破壞而頗多散佚。如連橫所説，臺(tái)灣“雖有方志，而久已散佚。……以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失，私家收拾，半付祝融?！薄?〕。

　　他以保存臺(tái)灣文獻(xiàn)為己任，耗盡畢生精力，對(duì)“起自隋代，終於割讓”這段歷史中有關(guān)臺(tái)灣的文獻(xiàn)記載，第一次作了系統(tǒng)的蒐集，“縱橫上下，巨細(xì)靡遺，而臺(tái)灣文獻(xiàn)於是乎在?！薄?〕其中他收集的關(guān)於臺(tái)灣民主國(guó)的材料，實(shí)為全書最寶貴的史料之一。這些珍貴的史料大自獨(dú)立宣言，小至當(dāng)時(shí)通行的郵票，都在他收集之列。臺(tái)灣文獻(xiàn)史料，以漢族人民早期墾殖的有關(guān)記載最為可觀，但這些記載多散于各地的筆記雜著之中，湮沒(méi)不彰，不易為人們注意。而連橫為了再現(xiàn)先輩們篳路藍(lán)縷地辛勤開發(fā)臺(tái)灣的歷史，則多方蒐羅，去偽存真，引入《臺(tái)灣通史》中。

　　《臺(tái)灣通史》不僅有保存文獻(xiàn)史料之功，也有整理臺(tái)灣文獻(xiàn)之勞。最突出的是，連橫在《臺(tái)灣通史》中，不時(shí)把余文儀續(xù)修《臺(tái)灣府志》記載的疏誤之處指出來(lái)，行文中批評(píng)余修府志對(duì)一些人物或事件“不及載”、“不備載”、“所載大謬”的文字頗為多見，這實(shí)際上是在編史過(guò)程中變相地做了文獻(xiàn)校注的工作。其實(shí)，從更廣的意義上説，他撰《臺(tái)灣通史》，本身就是在整理千餘年來(lái)有關(guān)臺(tái)灣的雜亂無(wú)章的史料。

　　第二、《臺(tái)灣通史》第一次對(duì)臺(tái)灣歷史作了全面系統(tǒng)的總結(jié)。

　　連橫《臺(tái)灣通史》是有史以來(lái)第一部系統(tǒng)研究臺(tái)灣歷史的史書，它第一次使臺(tái)灣歷史的記述和研究不再局限于方志學(xué)的範(fàn)疇，而上升到嚴(yán)格意義上的歷史編纂學(xué)層次上來(lái)，其草創(chuàng)之功不可沒(méi)！

　　如連氏所言：“臺(tái)灣固無(wú)史也，康熙二十三年巡道高拱幹始纂《府志》，略具規(guī)模；乾隆二十九年重修，其後靡有繼者。各縣雖有方志，而久已散佚，或語(yǔ)多粗陋，不足以備一方文獻(xiàn)?！薄扒摇陡尽分匦抻谇《拍?，臺(tái)、鳳、彰、淡諸縣雖有續(xù)修，跼踀一隅，無(wú)關(guān)全局，而書又已舊，茍欲以二三陳編，而知臺(tái)灣大勢(shì)，是猶以管窺天、以蠡測(cè)海，其被囿也亦巨矣！”〔4〕各家方志均係斷代而修，所載又多偏重於所謂王化之功，對(duì)真正具有歷史價(jià)值的方面卻忽視不記，例如各家方志在臺(tái)灣對(duì)外關(guān)係史方面的所記極簡(jiǎn)略，對(duì)荷蘭、西班牙侵佔(zhàn)時(shí)期臺(tái)灣各族人民的歷史狀況更是所載不詳，對(duì)臺(tái)灣歷史上人民的抗暴鬥爭(zhēng)，則多有誣衊之詞。連橫對(duì)此深有痛感，他曾嘆道：“顧吾觀舊志，每蔑延平大義，而以一貴為盜賊矣！”〔5〕對(duì)臺(tái)灣歷史，需要有人來(lái)進(jìn)行一番總清算，以還其本來(lái)面目；尤其是在日本佔(zhàn)臺(tái)後文獻(xiàn)多亡的情況下，這一工作益發(fā)顯得必要而緊迫。連橫本著一個(gè)臺(tái)灣知識(shí)分子的責(zé)任感和一個(gè)中華子民的愛國(guó)心，勇敢而艱辛地承擔(dān)了這一使命。

　　連橫《臺(tái)灣通史》摒棄了舊的帝王觀。他批評(píng)“前人作史多詳禮、樂(lè)、兵、刑，而於民生之豐嗇、民德之隆污，每置缺如?！彼?，他要使《臺(tái)灣通史》各志中“自鄉(xiāng)治以下，尤多民事?！痹谒磥?lái)，“國(guó)以人民為本，無(wú)民何以有國(guó)？”〔6〕這充分體現(xiàn)了連橫所持的歷史觀是以人民為主體的進(jìn)步史觀。對(duì)臺(tái)灣歷史上許多人物和事件，《臺(tái)灣通史》都從其進(jìn)步史觀出發(fā)，作了重新評(píng)價(jià)。如對(duì)鄭成功這個(gè)著名的歷史人物，清代方志、典籍多貶斥為“賊”、“寇”等，而《臺(tái)灣通史》則將他作為民族英雄來(lái)對(duì)待，極其崇敬，對(duì)鄭成功經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣以前活動(dòng)於臺(tái)灣海峽一帶，被官方稱為“海盜”的海上民間武裝力量，連橫認(rèn)為許多都是豪傑義士，行為可嘉。《臺(tái)灣通史》對(duì)被清政府誣為“賊民叛黨”的事件，如朱一貴、林爽文、張丙、戴潮春等人領(lǐng)導(dǎo)的起義，都客觀地認(rèn)為是官方激壓所致的“民變”。連橫為朱一貴起義“追翻前案，直筆昭彰”，並説“藍(lán)鼎之《平臺(tái)紀(jì)略》中關(guān)於朱一貴之言‘固未足以可信’”?！?〕（p.538）

　　修史不是件易事，自鄭氏經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣至連橫那個(gè)時(shí)代，“三百餘載，無(wú)人能為此書?！痹谌毡緛?zhàn)領(lǐng)時(shí)期，編撰臺(tái)灣歷史不但困難，而且很危險(xiǎn)，所以當(dāng)時(shí)“三百餘萬(wàn)人，又無(wú)人肯為此書?！倍B橫則擔(dān)心臺(tái)灣歷史“將無(wú)以昭示後人”，〔4〕因而“毅然為之，抱其艱貞，不辭勞瘁”，〔7〕終於撰成《臺(tái)灣通史》，對(duì)約1300年的臺(tái)灣歷史， 第一次作了全面系統(tǒng)的總結(jié)。

　　第三，《臺(tái)灣通史》是愛國(guó)主義史學(xué)研究和愛國(guó)主義歷史教育的典範(fàn)。

　　連橫在日佔(zhàn)時(shí)期，冒著生命危險(xiǎn)，撰成《臺(tái)灣通史》，目的就是通過(guò)著史，昭示臺(tái)灣後人：臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，臺(tái)灣人是中國(guó)人；讓後代子孫即使長(zhǎng)期處在異國(guó)統(tǒng)治下，也能夠了解到歷史的真象。他在《臺(tái)灣通史》“風(fēng)俗志”序中就堂堂正正倡言：“臺(tái)灣之人，中國(guó)之人也?！痹诋?dāng)時(shí)敢如此暢言，沒(méi)有點(diǎn)愛國(guó)膽識(shí)是做不到的。連橫認(rèn)為“夫史者民族之精神，而人群之龜鑒也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均是乎在。凡文化之國(guó)，未有不重其史者也?！薄?〕“滅人之國(guó)，必先去其史，隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人教，必先去其史?！薄?〕（p.38）所以他要通過(guò)著史以保存臺(tái)灣島上的中華民族文化。愛國(guó)主義精神始終貫穿在《臺(tái)灣通史》的字裏行間。

　　《臺(tái)灣通史》的撰成，還挫敗了日本帝國(guó)主義想以征服者的身份撰修第一部臺(tái)灣通史的企圖，為中國(guó)史學(xué)界爭(zhēng)了光。日本佔(zhàn)領(lǐng)臺(tái)灣後，其總督府曾成立臺(tái)史館，欲借殖民當(dāng)局之力修出第一部系統(tǒng)的臺(tái)灣通史。個(gè)別日本學(xué)者也想私自撰寫一部臺(tái)灣通史，鈴村串宇就是其中之一。他到臺(tái)灣，收集了不少史料，他説：“改隸以後，凡三十年，官猶不能具備之，而余十餘年之志得遂焉，則天之獨(dú)幸余乎？抑天將使余修島史乎？”〔8〕然而，由於連橫《臺(tái)灣通史》的及時(shí)撰成並出版，日本人的企圖宣告破産。鈴村串宇最終只得將所收尋到的臺(tái)灣方志輯在一起，印成一套《臺(tái)灣全志》，而且時(shí)間已是《臺(tái)灣通史》首版出齊一年多後。日本總督府負(fù)責(zé)修島史的伊能嘉矩也始終未能修成一部全面系統(tǒng)的臺(tái)灣通史，僅在1930年刊成一部尚屬志書的《臺(tái)灣志》，又在連橫《臺(tái)灣通史》問(wèn)世7年後，刊成《臺(tái)灣文化志》3冊(cè)。連橫抱定“國(guó)可滅，而史不可滅”的信念，奮當(dāng)著史，一片愛國(guó)苦心，不能不受人讚頌。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　〔1〕連橫．臺(tái)灣通史〔M〕，連雅堂先生家傳．北京：商務(wù)印書館，1983．

　　〔2〕連橫．臺(tái)灣名人傳〔M〕．臺(tái)北：臺(tái)灣新亞出版社，1976．

　　〔3〕連橫．臺(tái)灣考釋〔A〕，序．雅堂先生文集〔C〕． 北京：商務(wù)印書館，1980．

　　〔4〕連橫．臺(tái)灣通史〔M〕，自序．北京：商務(wù)印書館，1983．

　　〔5〕連橫．臺(tái)灣通史〔M〕，朱一貴傳．北京：商務(wù)印書館，1983．

　　〔6〕連橫．臺(tái)灣通史〔M〕，凡例．北京：商務(wù)印書館，1983．

　　〔7〕連橫．臺(tái)灣通史〔M〕，後序．北京：商務(wù)印書館，1983．

　　〔8〕鈴村串宇．臺(tái)灣全志〔M〕，序． 臺(tái)北：臺(tái)灣經(jīng)世新報(bào)社，1922．

　　字庫(kù)未存字註釋：

　　①原字為門內(nèi)加必

　　②原字為石右加乞

　　【資料來(lái)源：貴州師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版】2000第3期

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