新冠肺炎疫情發(fā)生後，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、科學(xué)決策，始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，迅速啟動(dòng)聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，有效遏制了疫情的蔓延和傳播。人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部人與瘟疫鬥爭(zhēng)的歷史，只要人類社會(huì)存在，這種鬥爭(zhēng)就會(huì)持續(xù)下去。任何事情都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和衰亡的過程，此次疫情的發(fā)展也是如此?！秴问洗呵铩酚醒裕骸叭珓t必缺，極則必反?！笔挛锇l(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。張載在《正蒙》中説：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！薄皩?duì)”指矛盾的對(duì)立面，“仇”指對(duì)立面的鬥爭(zhēng)，“和”指對(duì)立雙方統(tǒng)一體的平衡和和諧。二氣交感聚而有象，一旦有象便有其對(duì)立面，有對(duì)立面就會(huì)有相反的運(yùn)動(dòng)，因而便會(huì)有鬥爭(zhēng)，而鬥爭(zhēng)的結(jié)果便是形成統(tǒng)一體的平衡和和諧。

　　面對(duì)此次疫情，要保持積極樂觀自信豁達(dá)的態(tài)度。中華文明歷來重視人的價(jià)值，高揚(yáng)人的主體精神，強(qiáng)調(diào)我們作為一個(gè)具有主體性的人，既不要做神的奴隸，更不能做物的奴隸。《孝經(jīng)》曰：“天地之性，人為貴?！闭J(rèn)為在天地之間的各種生命中，沒有什麼比人更加尊貴了。荀子進(jìn)一步解釋了“人為貴”，他説：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！睆囊陨峡芍?，人之所以獨(dú)異於萬物，一是因?yàn)槿擞袀惱淼赖屡c智慧，二是因?yàn)槿擞兄黧w性。儘管當(dāng)前人類對(duì)新冠肺炎病毒的認(rèn)識(shí)還不全面，但是相信憑藉人類自身的智慧終究能渡過此次難關(guān)。

　　古人認(rèn)為，在天地之間，“唯人獨(dú)能偶天地”，表現(xiàn)出對(duì)人的重視。天地造萬物，但是人出現(xiàn)後因?yàn)榫哂心軇?dòng)性而可以與天地相並列。所以，“人”與“天”“地”並稱為“三才”。善於“法天則地”的人能夠參與到天地萬物之中去，從天地之道中取法，為人所用?！盾髯?