作者：肖斌（福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特邀研究員、廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

　　習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)十四億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?！敝袊?guó)共産黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在世界上最大發(fā)展中國(guó)家開創(chuàng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，破解了如何在超大規(guī)模國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一世界性世紀(jì)性難題。

　　一

　　對(duì)於現(xiàn)代化實(shí)踐而言，不同的人口規(guī)模意味著迥異的現(xiàn)代化難度系數(shù)。迄今為止，世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)不超過30個(gè)、總?cè)丝诓怀^10億人。無論是千萬人口級(jí)別的西歐國(guó)家，還是億級(jí)人口體量的美國(guó)，它們既沒有在量上達(dá)到人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化程度，同時(shí)其以資本為中心的現(xiàn)代化訴求在質(zhì)上更是與人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的內(nèi)在要求背道而馳，這從一定程度上恰好折射出西方國(guó)家既有現(xiàn)代化模式的歷史局限。

　　一方面，西方國(guó)家從來沒有把人的自由全面發(fā)展作為自身現(xiàn)代化的終極目標(biāo)，人的主體性在日趨激化的資本主義矛盾衝突中被踐踏和虛無。在資本主導(dǎo)下的西方現(xiàn)代化進(jìn)程中，不斷被再生産和呈現(xiàn)出的現(xiàn)代化成果只是用來獻(xiàn)祭追逐剩餘價(jià)值最大化的資本，而絕非致力於滿足人民群眾真實(shí)的物質(zhì)文化生活需要。無論是資本主義原始積累時(shí)期通過圈地運(yùn)動(dòng)和血腥法令合力催生大批雇傭勞動(dòng)者的召之即來，還是借助絕對(duì)剩餘價(jià)值生産和相對(duì)剩餘價(jià)值生産造就龐大産業(yè)後備軍的揮之即去，抑或羅馬俱樂部預(yù)言人口與工業(yè)資本指數(shù)增長(zhǎng)瀕臨自然極限的深切憂慮，無一不把主體性的人等同於其他一切物化的生産要素，並只將其視為計(jì)算資本主義生産目標(biāo)函數(shù)的變數(shù)因子。這一歷史情境，正如法國(guó)歷史學(xué)家保爾