對(duì)話嘉賓：

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院史學(xué)理論研究中心研究員 于 沛

　　北京師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院教授 鄭師渠

　　武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 楊 軍

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，以肆意歪曲歷史、抹殺歷史真相為主要特徵的歷史虛無(wú)主義甚囂塵上、混淆視聽(tīng)，企圖消解主流意識(shí)形態(tài)。為了正確認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義，揭開(kāi)歷史虛無(wú)主義的面紗，我們特邀請(qǐng)有關(guān)學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話。

　　歷史虛無(wú)主義在當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究、大眾媒體中有哪些表現(xiàn)？其氾濫會(huì)帶來(lái)哪些危害？

　　鄭師渠：歷史虛無(wú)主義最初是以學(xué)術(shù)研究的形態(tài)登場(chǎng)的。一些人打著“理性反思”“重新評(píng)價(jià)”“還原真相”“範(fàn)式轉(zhuǎn)換”等幌子，大做翻案文章，試圖“重新改寫歷史”。他們否認(rèn)近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，否認(rèn)中國(guó)人民反帝反封建鬥爭(zhēng)是近代中國(guó)歷史的脊梁；歌頌改良，否定革命，尤其是極力否定中國(guó)共産黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，對(duì)新中國(guó)成立後的歷史則不遺餘力一味抹黑。他們是非顛倒，吹捧袁世凱之流，貶抑孫中山；為帝國(guó)主義塗脂抹粉，向狼牙山五壯士等愛(ài)國(guó)英烈大潑臟水。繼所謂的學(xué)術(shù)研究之後，歷史虛無(wú)主義滲入大眾傳媒並不斷擴(kuò)展。一些歷史文學(xué)、影視作品，為滿足所謂的劇情需要和吸引眼球，不顧歷史真實(shí)而隨意編排杜撰，馬克思主義唯物史觀已經(jīng)蕩然無(wú)存。這些作品對(duì)國(guó)人的歷史認(rèn)知産生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。這種發(fā)端于學(xué)術(shù)界、經(jīng)大眾媒體放大後漸次蔓延至社會(huì)各領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義，一時(shí)成了不容輕視的社會(huì)思潮?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史。”究歷史虛無(wú)主義之本質(zhì)，是由否定歷史入手達(dá)到否定現(xiàn)實(shí)的目的，即否定中國(guó)共産黨執(zhí)政的合法性和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。習(xí)近平同志指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！睂?duì)於歷史虛無(wú)主義，我們決不能掉以輕心。

　　于沛：歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)形式多種多樣。一是醜化中華民族5000多年的文明史，歪曲中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的鬥爭(zhēng)史。歷史虛無(wú)主義污衊中華民族是“愚昧”“醜陋”、充滿“奴性”的民族；認(rèn)為中國(guó)近代反帝反封建的革命鬥爭(zhēng)是“狹隘民族主義”，只起到了“破壞”作用，因此應(yīng) “告別革命”，走全盤西化的道路。二是詆毀中國(guó)共産黨90多年的奮鬥史，篡改新中國(guó)60多年的發(fā)展史。歷史虛無(wú)主義通常是取其一點(diǎn)不及其餘，以所謂“口述”“回憶”“揭秘”“重評(píng)”等形式，全面否定我們黨帶領(lǐng)人民取得的偉大歷史成就。三是詆毀領(lǐng)袖人物和革命英雄。不僅對(duì)孫中山等歷史偉人抹黑貶損、造謠中傷，還對(duì)革命英雄肆意攻擊謾罵。四是“虛無(wú)”馬克思主義學(xué)説。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義在遭到批判之後，反誣馬克思主義是“極端的歷史虛無(wú)主義”。這不過(guò)是英國(guó)哲學(xué)家卡爾