改造成特色民宿的金門(mén)紅磚古厝。

　　驅(qū)車(chē)金門(mén)，不時(shí)有紅磚古厝的飛檐越過(guò)鬱鬱蔥蔥的道旁樹(shù)撲入眼簾。因“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門(mén)”而得名的金門(mén)，至今遺存2600多幢紅磚古厝，它們猶如大地上最美麗的語(yǔ)言，道出這一方土地的歷史變遷與璀璨人文，也連結(jié)著閩臺(tái)間的特殊地緣文緣。

　　緋紅的磚墻屋瓦、高翹的屋脊、精美的雕梁畫(huà)棟、栩栩如生的磚石浮雕、鐫花刻鳥(niǎo)的窗欞……金門(mén)紅磚古厝的種種元素總喚起福建人似曾相識(shí)之感，誠(chéng)如臺(tái)灣文化大學(xué)李乾朗教授所言：“臺(tái)灣典型民居無(wú)論是結(jié)構(gòu)、材料，還是建築風(fēng)格，都與閩南傳統(tǒng)民居一脈相承，臺(tái)灣約七成建築秉承閩係紅磚建築風(fēng)格?！睋?jù)悉，目前臺(tái)灣有1600多棟古建築列入保護(hù)範(fàn)圍，其中紅磚建築佔(zhàn)至少一半，這些紅磚民居主要集中分佈在金門(mén)，另有一部分散佈于澎湖及臺(tái)灣本島。

　　在金門(mén)，聽(tīng)著閩南話，吃著閩南菜，行走于紅磚古厝聚落間，真疑心自己就置身於熟悉的閩南之地，而山後村的“十八間王家厝”尤其給人這樣的感覺(jué)。

　　山後民俗文化村位於金門(mén)金沙鎮(zhèn)山後村中堡。該村有雕畫(huà)精美的閩南傳統(tǒng)二進(jìn)式紅磚古厝16棟，家祠1棟，學(xué)堂1棟，俗稱“十八間王家厝”。它們始建於1876年，歷時(shí)20多年，于1900年完工。金門(mén)大學(xué)建築學(xué)系助理教授黃信穎告訴記者，“十八間王家厝”當(dāng)初建造時(shí)所用材料皆運(yùn)自福建的漳州和泉州，居內(nèi)的梁木則來(lái)自閩江上游，籌劃設(shè)計(jì)亦全由閩南師傅一手包辦。完工後的建築，紅磚飛檐、水車(chē)堵、龍虎壁、正面墻身，皆以浮雕及華美的彩繪裝飾，充分體現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)民居建築的藝術(shù)之美。

　　位於金門(mén)島西南隅的歐厝也是閩南式紅磚古厝的經(jīng)典之作。據(jù)説，最早來(lái)到歐厝的是泉州蚶江一個(gè)叫歐陽(yáng)文卿的漁民。明代嘉靖年間，歐陽(yáng)文卿駕竹筏出海捕魚(yú)，因遇颶風(fēng)漂泊到金門(mén)“筏子鞍”，登岸避難，後到薛厝村（今珠山村），見(jiàn)此地平曠，便留下墾殖定居，後娶妻生子代代繁衍，並將住居地取名為“歐厝村”。歐厝在明朝即開(kāi)發(fā)，真正的發(fā)展則是在清朝禁海令發(fā)佈之後。聚落大多建於清道光年間，分為上社和下社。上社以二落大厝組群為主，建有許多可防盜匪的隘門(mén)和居民公共活動(dòng)空間，展現(xiàn)了建築的防禦功能特色。下社多是一落四櫸的小型住屋，背山向海，聚落巷道相通，呈棋盤(pán)式配置，風(fēng)格完全承襲福建漳泉樣式。歐厝聚落的入口處有一方水池和涼亭，站上涼亭遠(yuǎn)眺水池對(duì)面整排的閩式建築，其景宛如江南水鄉(xiāng)。

　　像“十八間王家厝”、歐厝這樣的閩式紅磚聚落在金門(mén)比比皆是，山後村、後浦村、水頭村，金門(mén)城、古崗村、珠山村、古寧頭……隨處可見(jiàn)令人嘆賞不已的古厝勝跡。近幾十年來(lái)，金門(mén)基於軍事安全的需要，沿海500米內(nèi)禁止建設(shè)，且全島樓層最高不得超過(guò)3層，致使該地都市化進(jìn)程較臺(tái)灣本島緩慢，而許多紅磚古跡建築卻因此得以維持傳統(tǒng)風(fēng)貌。

　　然而，100多年歲月風(fēng)雨的侵蝕，又曾遭受炮火洗禮，金門(mén)一些紅磚古厝的風(fēng)采難免折損，有的原貌已破舊不堪，甚至到了坍塌的邊緣。金門(mén)縣原文化局局長(zhǎng)李錫隆告訴記者，自2002年起，金門(mén)啟動(dòng)紅磚古厝保護(hù)修復(fù)計(jì)劃，至今已修復(fù)300多幢。

　　紅磚建築是兩岸同根同源的佐證，也是聯(lián)結(jié)兩岸民眾心靈的紐帶，當(dāng)前閩臺(tái)兩地都將紅磚建築的保護(hù)列為重點(diǎn)工程，並已邁開(kāi)“申遺”的步伐。據(jù)悉，金門(mén)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)負(fù)責(zé)人曾多次赴閩商洽紅磚建築“申遺”事宜，兩岸學(xué)界也持續(xù)積極推動(dòng)。2011年，福建省政府申請(qǐng)將閩係紅磚建築群等項(xiàng)目列入“中國(guó)世界文化遺産預(yù)備名錄”並申報(bào)世界文化遺産，臺(tái)灣方面表示有意聯(lián)袂。李錫隆認(rèn)為，兩岸紅磚建築文化一脈相承，兩岸攜手聯(lián)合“申遺”，能夠互利、互惠、互補(bǔ)，成功率更高，這對(duì)金門(mén)將來(lái)的旅遊産業(yè)發(fā)展將起極大的推動(dòng)作用，也會(huì)讓閩係紅磚建築群得到更有效的保護(hù)?！奥?lián)手‘申遺’不僅是兩岸文化交流的盛事，更是進(jìn)一步的融合?！彼h。(林娟 文/圖)

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　　讓古跡民居“活”起來(lái)

　　甫入金門(mén)，就見(jiàn)碼頭候船廳的宣傳冊(cè)架子上放著金門(mén)紅磚古厝的簡(jiǎn)介與路圖，供遊客免費(fèi)索取，金門(mén)當(dāng)?shù)貙?duì)該項(xiàng)歷史建築的重視由此可見(jiàn)一斑，而紅磚古厝聚落也早已成為金門(mén)重要的旅遊資源。

　　紅磚古厝魅力何在？蓋因其“原滋原味”地保留了閩南建築的特色，且具有鮮活的生命力。

　　歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，百年古厝難免凋敝，如何才能喚回其原初風(fēng)采？金門(mén)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)祭出了一些招數(shù)，如對(duì)位於公有土地範(fàn)疇內(nèi)的破敗老屋，房屋的所有權(quán)人提供地上物，公家部門(mén)負(fù)責(zé)出資修復(fù)管理，並且獲得該房屋30年的使用權(quán)；所有權(quán)人自　己出資修繕，且願(yuàn)意遵循“修舊如舊”之要求，可向政府申請(qǐng)高額經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助；此外，還以巨獎(jiǎng)的方式促使所有權(quán)人維持建築風(fēng)貌。對(duì)於不在公有土地範(fàn)疇內(nèi)的建築，若維持原貌修繕，也可向政府申請(qǐng)補(bǔ)助。事實(shí)證明，這些措施有效地激勵(lì)了所有權(quán)人對(duì)紅磚古厝的保護(hù)。

　　古建築除了保護(hù)還要活化才能讓其真正“延壽”，而所謂活化就是將其好好利用。從2005年起，金門(mén)當(dāng)?shù)卣块T(mén)將斥鉅資把修繕好的、已取得30年使用權(quán)的古厝整改成民宿，而後以競(jìng)標(biāo)的方式網(wǎng)羅經(jīng)營(yíng)者，條件頗為苛刻，一些有誠(chéng)意又有創(chuàng)意的臺(tái)灣民宿業(yè)者由此獲得了紅磚古厝的經(jīng)營(yíng)權(quán)。經(jīng)過(guò)他們的巧手打扮，再加上一些風(fēng)格化的軟裝設(shè)計(jì)，家家紅磚古厝民宿各呈姿彩，它們像一道亮麗的風(fēng)景，吸引遊客紛至遝來(lái)，並樂(lè)意在金門(mén)留宿過(guò)夜，這無(wú)疑又為金門(mén)旅遊業(yè)創(chuàng)出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。旺盛的人氣給紅磚古厝帶來(lái)生機(jī)，而為了讓生意持續(xù)紅火，民宿業(yè)者對(duì)古建築的維護(hù)也就更為精心，由此形成良性迴圈。

　　在城市化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)下，如何通過(guò)科學(xué)合理的維護(hù)改造利用，讓古跡民居彰顯其歷史價(jià)值、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的雙重效益是兩岸共同關(guān)注的課題。記者以為，閩臺(tái)文同一脈，以紅磚厝為代表的古民居建築形制相似，不僅在“申遺”大計(jì)上可攜手合作，在日常的活化利用方面也可相互學(xué)習(xí)借鑒。(林娟)