韓國暖炕申遺的新聞發(fā)佈有幾天了，有人憤怒，有人調(diào)侃，有人鄙之。文化部方面日前也回應(yīng)稱：“不會按韓國節(jié)奏走”。

　　國人的心態(tài)挺好玩。一邊是追著“星星”賞韓流，大讚韓國文化，美女恨不得嫁給都教授；一邊面對韓國式申遺，嗤之以鼻，大有一種“泱泱大國，天朝上邦”的文化優(yōu)越感。

　　有媒體刊發(fā)了這樣一則新聞標(biāo)題，“韓國擬將暖炕申遺：常州人笑了，湯婆子及腳爐也可申遺”。為啥呢？這篇報道還援引當(dāng)?shù)孛袼讓＜业脑捳h：“如果暖炕都能申請非遺，那我們能申請非遺的就太多了”。

　　的確，以中國之地大物博，歷史悠久，可申遺的項目還排著長隊呢。近年來，這已不是韓國申遺的話題第一次刺痛國人神經(jīng)。從端午祭、韓醫(yī)，直至活字印刷術(shù)，一次次風(fēng)波讓國人大跌眼鏡。但很少有人冷靜分析韓國為什麼要做？大多數(shù)國人對韓國的認(rèn)識，還停留在“精緻的韓劇”、“好吃的泡菜”、“厲害的整容術(shù)”這些簡單的符號上。

　　筆者曾訪問過一次韓國，對處於工業(yè)化後期的韓國迸發(fā)出的文化勃勃生機印象深刻。稍加留意，你就會發(fā)現(xiàn)從傳統(tǒng)的工藝品、服裝、到傳統(tǒng)的茶藝、陶藝再到傳統(tǒng)的禮儀與家庭秩序，是如此地深入到韓國人的日常生活，韓國人把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化協(xié)調(diào)得如此和諧。

　　更難能可貴的是，韓國人自覺地不斷挖掘民族文化，為民族發(fā)展提供源源不斷的文化新創(chuàng)意。首爾市有一家著名的文化創(chuàng)意機構(gòu)，叫“想像工匠”。這個機構(gòu)推崇的一句口號令人嘆服：“用文化也能賺錢，用文化也能自食其力?！?/p>

　　筆者訪問韓國時是夏天，接待我們的韓方志願者是一位男士。有一天，太陽很大，此君整整齊齊地穿著韓服，任額頭冒汗，他連一個紐扣也不解。我很好奇，請翻譯問問原因，得到的回答是，“我想把韓國服飾文化最美的一面展示給大家。”

　　此舉令我肅然起敬。儘管對韓國文化的了解只是匆忙的一瞥，卻感覺韓國人的民族文化自覺深入人心。韓國人如此珍視傳統(tǒng)文化，不得不令人深思。反觀我們自己，“非遺”卻正在以驚人的速度消失。有報道稱：在南京，5年來，已有180個老地名從南京的地圖上消失。跳五猖、方山大鼓、棲霞龍舞、金陵折扇等288個“非遺”已消失三分之一。放眼華夏，多少非遺項目瀕危，又有多少非遺項目都已到了人老藝衰甚至人亡藝絕、後繼無人的地步？

　　非物質(zhì)文化遺産不是用來裝點門面和炫耀的。韓國暖炕申遺並非問題的關(guān)鍵，重要的是申遺背後所傳遞的民族文化意識。説實話，很多人真正珍視的不是我們的民族文化及其保護，而是申遺成功後可能帶來的種種好處。對於那些本該珍惜的文化遺産視而不見，直至有一天，那些非遺項目一一在我們的眼前消失，才知道什麼叫“沒了”。(張鵬)