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悲情化解讀幫不了“空巢青年”

2017年04月25日 10:01:00  來源:光明網(wǎng)
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  “空巢青年”日前正成為熱議的新詞,其最早來源於2016年9月中國(guó)青年報(bào)社的一項(xiàng)總數(shù)為2000人的網(wǎng)路調(diào)查。其中64.3%的受訪者表示自己身邊的“空巢青年”多,缺乏感情寄託(57.9%)和居住條件差(57.8%)被認(rèn)為是他們面臨的兩大困境。55.1%的受訪者認(rèn)為“空巢青年”既是一種居住狀態(tài)也是一種心態(tài)。後續(xù)的報(bào)道認(rèn)為,我國(guó)目前這類的年輕人大多20歲至39歲,竟有2000萬人之多。

  “空巢青年”與“空巢老人”相對(duì)應(yīng),都是指家庭空寂獨(dú)居的群體。只不過有別於子女成年離開後被動(dòng)“空巢”的老年群體,這些年輕人是主動(dòng)選擇離開家鄉(xiāng)、告別父母,來到城市打拼居住的。就目前的各種報(bào)道來看,“空巢青年”指的並不是所有離開原有家庭來到陌生城市工作的年輕人,更多的是指其中單身且獨(dú)自租房的這一特定人群,而那些單身有房或者已婚租房、已婚有房的離家進(jìn)城青年則被排除在外。也就是説,此類青年之所以會(huì)被稱之為“空巢青年”,在離開原有家庭這一共同特徵之外,還必須是單身且無房的。當(dāng)這兩種困難無論哪個(gè)被解決掉之後,這位青年也就自動(dòng)退出了“空巢青年”的隊(duì)列。

  乍一看,由此名詞歸類的青年貌似一群剛剛誕生的新新人類。其實(shí)細(xì)究“空巢青年”的內(nèi)核與外延,不難看出,世界各國(guó)在通往工業(yè)及後工業(yè)社會(huì)的發(fā)展道路上,不難看到此類青年的身影。近現(xiàn)代社會(huì)開端于工業(yè)化大發(fā)展,原本佔(zhàn)據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)首位的農(nóng)業(yè)逐步讓位於工業(yè)、資訊産業(yè)或第三産業(yè),相伴隨的是飛速遞進(jìn)的城鎮(zhèn)化。這一大轉(zhuǎn)變的背後,是城市規(guī)模迅速擴(kuò)張的開始,也是無數(shù)人口遷徙的啟程,從農(nóng)村到城市,從農(nóng)業(yè)到工業(yè),其中的主力軍正是20到39歲的青壯年勞動(dòng)力。面對(duì)突如其來的勞動(dòng)大軍,面對(duì)如潮水般涌入城市的單身青年,無論是第一世界還是第三世界國(guó)家,都經(jīng)歷了一個(gè)由措手不及到合理安排的發(fā)展歷程。

  比如在美國(guó),19世紀(jì)的全面工業(yè)化時(shí)代,城市人口每10年就要增加40%~50%,其主要構(gòu)成如今天的中國(guó)一樣,也是以從農(nóng)村流動(dòng)到城市、從小城鎮(zhèn)流動(dòng)到大城市工作打拼的20~29歲的青年為主,不僅有男性,而且有女性。這一切如颶風(fēng)般的高速發(fā)展,帶來財(cái)富與進(jìn)步的同時(shí),也引發(fā)了大量的社會(huì)問題。其中重中之重就是現(xiàn)有的城市規(guī)模下,如何有效且人性地安置這些涌入城市的年輕人。這不僅僅是企業(yè)的、政府的責(zé)任,更需要受到全社會(huì)的支援。於是在社會(huì)學(xué)家沃德的“社會(huì)導(dǎo)進(jìn)説”的影響下,在“進(jìn)步運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下,美國(guó)企業(yè)界發(fā)動(dòng)了“社會(huì)福利運(yùn)動(dòng)”,政府也實(shí)施了一系列針對(duì)此類社會(huì)問題的相應(yīng)政策,開始積極有效地正視並解決與當(dāng)時(shí)美國(guó)的“空巢青年”相關(guān)的住房問題、失業(yè)問題、老年保險(xiǎn)、工傷保障、兒童問題、及社會(huì)福利等社會(huì)問題。 而歐洲各國(guó)則更多從“産業(yè)社會(huì)學(xué)”與福利國(guó)家建設(shè)相結(jié)合的基礎(chǔ)上,全面而有針對(duì)性地解決類似“空巢青年”的一系列問題。於是在多方共同努力下,不僅針對(duì)男性,更根據(jù)女性的特點(diǎn),發(fā)展出多種多樣的工作模式,教育、輔導(dǎo)這些年輕人如何科學(xué)地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃、安排休閒生活,同時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)及其他問題的諮詢輔導(dǎo),幫助他們走上更加健康、美好的工作生活。

  如果説這種歐美模式是西方文明的産物,對(duì)中國(guó)不一定適用,有可能水土不服。那麼亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛無疑是儒家文化工業(yè)化的代表,當(dāng)年也都遭遇過此類問題。以我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為例,自20世紀(jì)60年代中期後經(jīng)濟(jì)起飛開始就一直飽受類似“空巢青年”問題的困擾,工業(yè)人口驟增,且年齡小,文化程度低,各種問題層出不窮。於是他們首先向美國(guó)學(xué)習(xí),引入企業(yè)社工來解決這些青年在心理和文化等多方面的需求。其次,政府也出臺(tái)多種政策,加大力度扶持此類工作的開展,通過集中試點(diǎn)廣泛推廣等方式,形成了一整套的諮詢輔導(dǎo)、福利服務(wù)模式。

  對(duì)於大陸目前出現(xiàn)的“空巢青年”,我們不僅可以借鑒歐美經(jīng)驗(yàn),更可以向臺(tái)灣地區(qū)取經(jīng),通過大力發(fā)展企業(yè)社工及社會(huì)福利,幫助他們度過成家立業(yè)前這一段較為艱辛的時(shí)光。更何況已經(jīng)大踏步邁向資訊社會(huì)的今天,各式各樣新穎的通訊工具層出不窮,也為“空巢青年”擺脫心靈上的孤寂、建立同伴群體、獲得社會(huì)資源提供了更大的便利。因此,透過現(xiàn)象看本質(zhì),對(duì)於“空巢青年”,他們更需要的是社會(huì)各界給予有針對(duì)性的幫扶,而不是過度悲情化的解讀。(作者:夏 雪)

[責(zé)任編輯:李帥]

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