“七條底線”是言論自由的“七條規(guī)則”

　　“七條底線”是在2013年中國網(wǎng)際網(wǎng)路大會上基於規(guī)範(fàn)網(wǎng)路言行的要求提出的倡議，即遵守維護(hù)法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和資訊真實性底線，這也是幫助網(wǎng)民樹立網(wǎng)路責(zé)任意識的一種道德指引和法律行為糾正。

　　胡適先生曾説過：一個骯髒的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個乾淨(jìng)的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)範(fàn)，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。此番話語可見規(guī)則的重要性，而在真真假假多少分不清的網(wǎng)路世界，“七條底線”也正是人們行事應(yīng)該遵守的原則，是凈化網(wǎng)路環(huán)境、維護(hù)社會秩序的七條規(guī)則。

　　近年來我國網(wǎng)路發(fā)展迅速，尤其是手機(jī)社交類軟體客戶端的發(fā)展使得言論的傳播變得更為快捷。與之相伴隨的是網(wǎng)路暴力，隱私揭秘，惡意中傷，造謠生事等網(wǎng)路病疾的出現(xiàn)。有的人甚至利用網(wǎng)路平臺顛倒是非，誤導(dǎo)輿論散播假新聞、故意渲染仇富、仇官情緒，挑起社會矛盾。網(wǎng)路上的是是非非已然是剪不斷理還亂，別是一番滋味在心頭的尷尬窘境。網(wǎng)路的虛擬性使得人們好似盲眼探路，霧中看花花非花，欲眼見迷背生刺。

　　人們常常為了一時之快在網(wǎng)上大放厥詞，像“強(qiáng)姦陪酒女也比強(qiáng)姦良家婦女危害性要小”此類違反常識的言論，以及“我想炸的地方有北京人才交流中心的居委會，還有建委”這類影響社會秩序的言論，都應(yīng)當(dāng)被禁止。網(wǎng)路平臺的開放，讓言論自由步上了新臺階，但人們對言語反而更欠缺推敲，不再謹(jǐn)慎斟酌，經(jīng)常鬧出許多大話、笑話來，也有一部分人還要因為自己的曾經(jīng)的不當(dāng)言語而接受法律的審問。

　　從言論自由這一角度不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)路的自由性使得政府對“危險言論”的監(jiān)控和打擊仍存在盲區(qū)。相關(guān)部門很少能在海量的資訊中第一時間全部截獲不利於社會言論的發(fā)表。事實上在網(wǎng)路平臺上惡意攻擊國家政黨和社會主義制度，散播不利於國家利益的言論是如今網(wǎng)路傳播的另一大“特色”。這裡涉及到一個公民合法權(quán)益底線的討論，究竟什麼樣的話才是底線，什麼樣的言詞才是禁區(qū)，當(dāng)政府機(jī)關(guān)、國家政黨、部門領(lǐng)導(dǎo)的名字都成了禁詞的時候，我們就要想想這是否有道理，本來並不敏感的話題往往就是被這樣加工後，才讓民眾産生“此地?zé)o銀三百兩”的質(zhì)疑和討論。

　　同時網(wǎng)路病態(tài)日趨嚴(yán)重，很多人利用網(wǎng)路平臺發(fā)泄對於自身生存狀況的埋怨和不滿。而這部分事業(yè)生活不得意的人常不能反省而是把所有的責(zé)任拋給社會，工資收入低積蓄不多就説是單位剝削；找不到男女朋友就説人人都愛白富美、高富帥；官民糾紛不如意就説是惡官當(dāng)?shù)腊孕朽l(xiāng)里；路上遇個小偷小賊的就説是世風(fēng)日下人心不古；老奶奶摔倒了扶一下被冤枉是推人者，不去扶又被説是人性麻木道德全無。在這裡就必須牢牢遵守社會主義制度底線和國家利益底線的防護(hù)，網(wǎng)路提供的是一個言論自由的平臺，但不意味著可以扭曲價值觀，歪解社會主義的內(nèi)涵。總之一句話，埋怨事物不可太怪他，深思問題必須嚴(yán)問己。

　　我國憲法保護(hù)公民的言論自由，但公民言論應(yīng)是建立在“不違反國家法律、不危害公共安全、不侵害他人的合法權(quán)利”的前提上?！捌邨l底線”是言論自由的“七條規(guī)則”，在網(wǎng)路新時代下的中國，人人都應(yīng)該遵守這“七條規(guī)則”，共同打造乾淨(jìng)的輿論環(huán)境，健全完善言論自由機(jī)制。（臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 周成洋）

　?。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿，不代表臺灣網(wǎng)觀點）