蔡英文近日針對(duì)兩岸關(guān)係提出所謂“維持現(xiàn)狀論”引發(fā)兩岸學(xué)者、媒體討論。華廣網(wǎng)1日刊載武漢大學(xué)兩岸及港澳法制研究中心執(zhí)行主任、博士生導(dǎo)師祝捷的文章分析指出，蔡英文模糊的“維持現(xiàn)狀論”挑戰(zhàn)兩岸關(guān)係底線，民進(jìn)黨至今還未放棄表徵“維持現(xiàn)狀就是臺(tái)獨(dú)”的“臺(tái)灣前途決議文”，至今還沒(méi)有明確承認(rèn)“九二共識(shí)”，所謂的“維持現(xiàn)狀”，在民進(jìn)黨看來(lái)，恐怕是“維持臺(tái)獨(dú)現(xiàn)狀”的意涵多一些。

　　全文內(nèi)容如下：

　　從2008年起，兩岸議題成為民進(jìn)黨最大的傷痛。“形勢(shì)一片大好”的2012年，由於兩岸議題上的致命傷，蔡英文“臺(tái)灣第一女總統(tǒng)”的夢(mèng)又延續(xù)了4年。如何既能保持當(dāng)年的“臺(tái)獨(dú)”“初心不改”，又能當(dāng)上“好好女士”擺平各方，文案的策劃變得至關(guān)重要。於是，“維持現(xiàn)狀論”在蔡英文以候選人身份“訪美”的敏感時(shí)刻被拋了出來(lái)?！熬S持現(xiàn)狀論”看似比當(dāng)年李登輝的“兩國(guó)論”、陳水扁的“一邊一國(guó)論”溫和了不少，但深究起來(lái)，依然沒(méi)有體現(xiàn)出民進(jìn)黨回到兩岸關(guān)係和平發(fā)展軌道上的決心和誠(chéng)意。

　　何謂“兩岸關(guān)係現(xiàn)狀”？胡錦濤早在2005年3月4日的“四個(gè)決不”中就明確指出：“1949年以來(lái)，儘管兩岸尚未統(tǒng)一，但大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)從未改變。這就是兩岸關(guān)係的現(xiàn)狀。這不僅是我們的立場(chǎng)，也見(jiàn)之於臺(tái)灣現(xiàn)有的規(guī)定和文件?！彼^“兩岸關(guān)係現(xiàn)狀”，就是“兩岸一中”的現(xiàn)狀，就是“法理一中”，就是兩岸關(guān)係和平發(fā)展的現(xiàn)狀。這個(gè)道理是再明白不過(guò)的了，也是海峽兩岸和國(guó)際社會(huì)都已經(jīng)認(rèn)同的政治現(xiàn)實(shí)和公理。如是所言，蔡英文的“維持現(xiàn)狀”論，是否意味著民進(jìn)黨已經(jīng)承認(rèn)了“兩岸一中”？遺憾的是，在民進(jìn)黨的論述體系中，“兩岸現(xiàn)狀”大概是另一套理論體系。民進(jìn)黨至今還未放棄表徵“維持現(xiàn)狀就是臺(tái)獨(dú)”的“臺(tái)灣前途決議文”，至今還沒(méi)有明確承認(rèn)“九二共識(shí)”，所謂的“維持現(xiàn)狀”，在民進(jìn)黨看來(lái)，恐怕是“維持臺(tái)獨(dú)現(xiàn)狀”的意涵多一些。

　　今天的蔡英文已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)年李登輝、陳水扁的“政治魄力”，在臺(tái)灣民意和國(guó)際輿論的壓力下，民進(jìn)黨也未見(jiàn)得敢於再次拋出“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”的主張。“維持現(xiàn)狀論”因此也未必完全等同於過(guò)去的“兩國(guó)論”和“一邊一國(guó)論”。但是，“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”未必有，“溫和臺(tái)獨(dú)”或阻礙兩岸關(guān)係和平發(fā)展的意思則未必沒(méi)有。民進(jìn)黨2008年後“逢陸必反”的行為舉止不僅沒(méi)有消減，反而愈演愈烈，幾乎在所有有利於兩岸關(guān)係和平發(fā)展的議題上，都要發(fā)聲作祟，都要施加干擾，都要“為反而反”。聽(tīng)其言，觀其行，何況其言亦不確。民進(jìn)黨經(jīng)過(guò)2008年到2014年的“觸底反彈”，“自信心”恐怕早已爆棚。2016志在必得的蔡英文，更是開(kāi)始敢於運(yùn)用模糊話語(yǔ)挑戰(zhàn)兩岸關(guān)係的底線。

　　有人或許會(huì)説，兩岸關(guān)係中本來(lái)就充滿(mǎn)著模糊啊！的確，“九二共識(shí)、一中各表”、“兩岸關(guān)係和平發(fā)展”等表述，也都是兩岸在國(guó)家尚未統(tǒng)一特殊情況下的模糊表述。但是這些表述的模糊性，是為了避免兩岸關(guān)係陷入空洞、抽象的概念之爭(zhēng)，是兩岸凝聚共識(shí)、求同存異的成果，是充滿(mǎn)大智慧、大眼界和大胸襟的表現(xiàn)，也是兩岸關(guān)係能夠獲得今天這樣絢爛成果的基礎(chǔ)與前提。“維持現(xiàn)狀”論的“模糊”則完全不然，暫且不論其中所包含的“維持現(xiàn)狀就是臺(tái)獨(dú)”，就是“‘維持現(xiàn)狀’是否意味著從此陷入‘深水區(qū)’不再自拔”，“兩岸協(xié)議從此打住”，“兩岸關(guān)係和平發(fā)展的步伐就此停在今時(shí)今刻”等問(wèn)題，已經(jīng)不是“維持現(xiàn)狀”這空洞、模糊的四個(gè)字能夠加以概括和回答得了的。

　　對(duì)於民進(jìn)黨，大陸方面向來(lái)是以最大誠(chéng)意予以爭(zhēng)取。十八大報(bào)告指出：“對(duì)臺(tái)灣任何政黨，只要不主張‘臺(tái)獨(dú)’、認(rèn)同一個(gè)中國(guó)，我們都願(yuàn)意同他們交往、對(duì)話、合作”。2014年2月，習(xí)近平同志會(huì)見(jiàn)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)提出：“我們對(duì)臺(tái)灣同胞一視同仁，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論他之前做過(guò)什麼，只要他現(xiàn)在願(yuàn)意推動(dòng)兩岸關(guān)係和平發(fā)展，我們都?xì)g迎他?！边@些都體現(xiàn)了大陸方面對(duì)於民進(jìn)黨的最大善意、誠(chéng)意和心意。民進(jìn)黨內(nèi)亦有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到兩岸關(guān)係和平發(fā)展的大局已經(jīng)非一黨之力所能違逆，但其核心層依然視若無(wú)睹，反而掩耳盜鈴，自欺欺人。

　　孟子云：“賢者以其昭昭使人昭昭”，民進(jìn)黨卻“以其昏昏使人昭昭”?！熬S持現(xiàn)狀論”使人看到的，不是一個(gè)試圖去解決問(wèn)題的民進(jìn)黨，反而是一個(gè)強(qiáng)詞奪理、欲説還羞的民進(jìn)黨。這樣的民進(jìn)黨，不僅求穩(wěn)定、思安定的臺(tái)灣民眾不會(huì)滿(mǎn)意，追求兩岸關(guān)係和平發(fā)展的大陸不會(huì)滿(mǎn)意，就是蔡英文這次去遊説的對(duì)象恐怕也不會(huì)太滿(mǎn)意！

　　習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，兩岸“唯有以心相交，方能成其久遠(yuǎn)”。兩岸“心靈契合”是兩岸關(guān)係和平發(fā)展的根本所在。“以心相交”也好，“心靈契合”也罷，“交”與“合”都是雙方面而非單方的。面對(duì)大陸的善意、誠(chéng)意與心意，意在臺(tái)灣發(fā)揮更大作為的民進(jìn)黨和蔡英文，應(yīng)當(dāng)真正用心想一想，回歸民族大義，不再與全民族的意志和利益背道而馳。（祝捷，作者係武漢大學(xué)兩岸及港澳法制研究中心執(zhí)行主任、博士生導(dǎo)師）