十八大之後，中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體近來不斷強(qiáng)調(diào)反腐倡廉的重要性。對此，臺灣《旺報(bào)》4日刊載短評指出， “恥感”是以儒家文化為基底的東方社會的特徵，反腐的法制建設(shè)基本工作不能放鬆，找回儒家文化的“恥感”也要齊頭並進(jìn)。

　　文章摘編如下：

　　美國人類學(xué)家Ruth Benedict所著的《菊花與劍》，認(rèn)為“恥感”是日本文化特色，有別於西方的“罪感”；在恥感社會中，個(gè)別成員會因外在他人産生的影響，進(jìn)而約束自己行為模式，也就是更在意外人的評價(jià)和觀感。

　　由儒家文化為基底的東方社會，相當(dāng)程度都有“恥感”文化的背景 。例如禮義廉恥是我們耳熟能詳?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。但是慢慢地，“恥感 ”在逐漸流失。

　　中共認(rèn)識到反腐工作的重要性。李克強(qiáng)副總理在一場座談會上打斷官員發(fā)言，要求不要念稿，中紀(jì)委書記王岐山要求開會少説客套話，被視為官場清流。

　　反腐倡廉的重點(diǎn)當(dāng)然不只在開會形式一端。王岐山説，黨的作風(fēng)關(guān)乎人心向背，他還説，信任不能代替監(jiān)督。誠哉斯言！法治終究比人治更穩(wěn)當(dāng)可靠，專家建議完善法律，進(jìn)一步規(guī)範(fàn)官員財(cái)産申報(bào)，都是正確的方向。

　　建立法制規(guī)範(fàn)是反腐的基本工作，另一方面就是要找回儒家文化中的“恥感”?，F(xiàn)在民眾對腐敗反應(yīng)最烈，特別是某些基層幹部利用職權(quán)謀私利。這種腐敗之所以盛行，是因?yàn)楣賳T本身、他的家人不以為恥，連帶週遭的屬下、同學(xué)等等的社會網(wǎng)路，都不覺得腐敗可恥。雷政富之流説不定還是許多人欽羨的對象， 這才是最大的危害。

　　腐敗以嚴(yán)刑峻法懲治，以盡懲戒之事；還要激發(fā)心中恥感， 全社會視貪腐為恥，才能從根防腐。

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