汪辜會(huì)談20週年之際，臺(tái)灣媒體紛紛發(fā)表評(píng)論，期兩岸關(guān)係和平發(fā)展。

　　《中國(guó)時(shí)報(bào)》27日的社論説，當(dāng)年“辜汪會(huì)談”之所以能夠順利開(kāi)展，當(dāng)然得歸功於1992年香港會(huì)談所得到的結(jié)果，不管是諒解、默契或共識(shí)，當(dāng)時(shí)兩岸都同意一個(gè)中國(guó)的原則，只是雙方對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)知不同，而在事務(wù)性的會(huì)談中擱置爭(zhēng)議。

　　社論指出，推動(dòng)兩岸政治談判、簽署和平協(xié)議當(dāng)然茲事體大，可預(yù)見(jiàn)將會(huì)遭到島內(nèi)、國(guó)際的龐大壓力，但兩岸進(jìn)行政治對(duì)話並非一無(wú)是處，這對(duì)降低緊張、增加互信、強(qiáng)化區(qū)域安全都有正面幫助。而進(jìn)行兩岸文化教育協(xié)議的探討，這對(duì)建構(gòu)命運(yùn)共同體的認(rèn)知應(yīng)該也有正面幫助，臺(tái)北實(shí)無(wú)必要將其視為洪水猛獸，一味地加以抗拒。

　　社論認(rèn)為，兩岸問(wèn)題雖然牽涉到民心的向背，也有雙方制度的差異、認(rèn)同的困難、不同的發(fā)展階段、外國(guó)干預(yù)等問(wèn)題，但基本上仍是一個(gè)政治問(wèn)題。如今兩岸實(shí)力對(duì)比形移勢(shì)轉(zhuǎn)，雙方強(qiáng)弱易勢(shì)已成不爭(zhēng)事實(shí)，臺(tái)灣要如何在這樣艱困的環(huán)境下，找出最適合自己的生存發(fā)展之道，已成當(dāng)前最重要的課題。該報(bào)相信，解放思想、實(shí)事求是才是救亡圖存的不二法門，自外于中國(guó)未來(lái)的想法和作法絕非正途。

　　《聯(lián)合報(bào)》在“辜汪會(huì)談20週年”專版載文認(rèn)為，“後九二共識(shí)”時(shí)期，兩岸政治談判的問(wèn)題逐漸浮上臺(tái)面。兩岸當(dāng)局應(yīng)思考的是，如何延續(xù)汪辜會(huì)談?wù)宫F(xiàn)的“妥協(xié)與善意”，關(guān)照對(duì)方所關(guān)切的核心利益，從而建立起雙方互信，為兩岸開(kāi)闢一條新路，也為兩岸關(guān)係構(gòu)築和平穩(wěn)定的架構(gòu)與未來(lái)。

　　同報(bào)係的《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)表題為“辜汪會(huì)談20年的柳暗花明”社論，稱辜汪已乘黃鶴去，兩岸幾經(jīng)柳暗花明才終於形成的和平互動(dòng)模式希望能深耕紮根。

　　中國(guó)國(guó)民黨所屬中央日?qǐng)?bào)網(wǎng)路報(bào)發(fā)表社評(píng)認(rèn)為，1993年的汪辜會(huì)談是上世紀(jì)開(kāi)創(chuàng)兩岸交流的試金石，而2005年的“胡連會(huì)”是導(dǎo)正兩岸關(guān)係方向的重要指標(biāo)，指引著臺(tái)灣和大陸必須共同面對(duì)的議題與挑戰(zhàn)。

　　社評(píng)建議，馬英九當(dāng)局不妨先鼓勵(lì)民間性的政治對(duì)話。文中説，“民先行、官在後”的模式既然在經(jīng)貿(mào)談判可行，為何要拒絕套用在政治議題上呢？?jī)砂对蕉嗷?dòng)，就越能增進(jìn)雙邊了解，進(jìn)而化解分歧。

　　社評(píng)還説，今憶往昔，愈發(fā)讓後人了解前人的智慧與耐心。唯有放下自我，追求大我理想的實(shí)現(xiàn)，才有讓兩岸關(guān)係進(jìn)入“柳暗花明”的新境界。辜振甫及汪道涵兩位先賢就是最好的例子，正是應(yīng)傚法的最佳典範(fàn)。

　　“中央社”27日發(fā)表汪辜會(huì)談系列稿件之二，認(rèn)為20年前的這次會(huì)談開(kāi)啟兩岸以談判代替對(duì)抗的里程碑，並確立兩會(huì)商談相關(guān)細(xì)則及制度；20年後兩會(huì)協(xié)商在汪辜會(huì)談基礎(chǔ)上快進(jìn)，有望以互設(shè)辦事機(jī)構(gòu)作為兩岸和平穩(wěn)定的另一個(gè)里程碑。

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