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臺(tái)灣僧侶選拔嚴(yán)格 需學(xué)歷高有修養(yǎng)

2016年03月10日 01:16:04  來(lái)源:北京晚報(bào)
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  佛光山電視臺(tái)的記者很敬業(yè)

  佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星雲(yún)法師

  高學(xué)歷臺(tái)灣僧人很“時(shí)髦”

  到過(guò)臺(tái)灣的人,多有一個(gè)印象,那就是臺(tái)灣的廟多,神明多,民眾生活中的宗教色彩濃厚。確實(shí)如此,根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),臺(tái)灣的宮觀寺廟、教堂多達(dá)兩萬(wàn)所,供奉的神明有200位,從釋迦牟尼、玉皇大帝、媽祖、觀音、關(guān)帝,到土地公、城隍爺、保生大帝,應(yīng)有盡有,不一而足。與此同時(shí),每個(gè)臺(tái)灣人,多多少少都有自己的宗教信仰,認(rèn)為“舉頭三尺有神明”,凡事存敬畏之心。宗教在臺(tái)灣社會(huì)起著教化人心、安定秩序、啟迪智慧的作用。

  寺廟

  佛教有四大叢林

  大陸人到日月潭遊玩,通常都會(huì)順道去拜訪位於南投縣埔裏小鎮(zhèn)的中臺(tái)禪寺,併為中臺(tái)禪寺的金碧輝煌、美輪美奐所震撼。其實(shí),類(lèi)似于中臺(tái)禪寺這樣的“佛教叢林”,臺(tái)灣共有四個(gè)。其他3個(gè)分別是位於高雄的佛光山、花蓮的慈濟(jì)、新北市的法鼓山。這四大“叢林”每個(gè)都有著幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的信眾,在島內(nèi)外都有分院,有報(bào)紙、雜誌、電視臺(tái)、網(wǎng)路,有學(xué)校、醫(yī)院、博物館。

  除了弘揚(yáng)佛法,他們經(jīng)常性的一項(xiàng)工作就是做慈善,這其中尤以慈濟(jì)最為出色。1999年9月21日,臺(tái)灣發(fā)生大地震,政府的救援人員還沒(méi)有到災(zāi)區(qū),慈濟(jì)人就已經(jīng)開(kāi)始為災(zāi)民施粥了,政府的簡(jiǎn)易房圖紙還沒(méi)有畫(huà)出,慈濟(jì)人就已經(jīng)設(shè)計(jì)好了。四川汶川地震,慈濟(jì)在成都、德陽(yáng)、綿陽(yáng)、雅安等地援建了學(xué)校、農(nóng)房等14個(gè)項(xiàng)目,投入資金達(dá)4.5億元人民幣。此外,慈濟(jì)還積極推動(dòng)骨髓移植。截至目前,慈濟(jì)的骨髓幹細(xì)胞中心為大陸15個(gè)省、市、區(qū)累計(jì)捐贈(zèng)骨髓1123例,骨髓移植成功率達(dá)80%。

  在臺(tái)灣人眼裏,這四大“叢林”都是修身養(yǎng)性、樂(lè)善好施的代名詞。

  宗教

  媽祖信仰最普遍

  早年大陸先民渡海來(lái)臺(tái)的時(shí)候,都會(huì)祈求媽祖保祐,久而久之,相沿成習(xí),媽祖在臺(tái)灣人生活中起著安定心靈的巨大作用。

  與大陸相比,臺(tái)灣的媽祖,有各種面相,也代表不同的意義。如粉面媽祖,代表在生面相;黑面媽祖,代表救苦救難面相;金面媽祖,代表得道升天后的面相。臺(tái)灣各地有870多所媽祖廟,其中不乏清朝皇帝敕建的,比如,彰化縣鹿港鎮(zhèn)的“敕建天后宮”。乾隆年間,臺(tái)灣發(fā)生“林爽文之亂”,皇帝派陜甘總督??蛋猜时f(wàn)人渡海來(lái)臺(tái)從鹿港登陸,經(jīng)過(guò)數(shù)月的征戰(zhàn),終於平定民亂。??蛋惨源筌姸珊r(shí)得到媽祖的庇祐為由,奏請(qǐng)朝廷在鹿港興建天后宮,故名敕建天后宮。每年農(nóng)曆三月媽祖誕辰之前後,臺(tái)中市大甲鎮(zhèn)瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、雲(yún)林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺(tái)南市大天后宮等廟宇都會(huì)舉辦祭祀、進(jìn)香、繞境等活動(dòng),其中尤以大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖繞境,歷史最久且規(guī)模最盛大,如今已然成為世界三大宗教活動(dòng)之一。鎮(zhèn)瀾宮媽祖的繞境活動(dòng),歷時(shí)九天八夜,行經(jīng)臺(tái)中、彰化、雲(yún)林、嘉義4縣市,經(jīng)過(guò)21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),繞經(jīng)111座廟宇,全長(zhǎng)340公里,進(jìn)香隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬(wàn)人。

[責(zé)任編輯:李帥](méi)

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