□自認是“百分之百”印度人

　　□準備重新打出“西藏獨立”和暴力的旗號

　　□追思和同情希特勒

　　近來，達賴集團為慶祝十四世達賴喇嘛75歲生日，忙得煞有介事。偽政府、偽議會、各類“藏獨”組織以及一些西方好事者紛紛發(fā)聲明、上賀表、辦集會，極力歌頌達賴的“功德”，兼帶攻擊中國政府。其中偽政府宗教部最富創(chuàng)意，下令藏人為慶祝達賴生日，一年內(nèi)不得吃肉、停止經(jīng)營肉制食品。而達賴本人在同一時間接受印度媒體生日採訪時，卻大談特談其吃肉的必要性和心得體會：“就我個人而言，一週要吃一兩次肉。我成為素食者還是很難的?！笨磥懋斶_賴的信徒不容易，除了交納“獨立捐”，天天對著達賴像頂禮膜拜，還要經(jīng)受眼看“最高政教首領”大塊吃肉而自己一年不知肉味的內(nèi)心煎熬。

　　可能是被自己煽動的吹捧弄昏了自己的頭腦，達賴7月6日在達蘭薩拉接受印度“新德里電視臺”採訪時態(tài)度格外放肆，使人們可以清楚地看到達賴內(nèi)心的一些真實想法。筆者略擇其一二。

　　其一，達賴自認是“百分之百”印度人。

　　一個正常人過生日，總會想起自己的故鄉(xiāng)。查達賴其人，俗名拉木登珠，故鄉(xiāng)和出生地是中國青海湟中縣祁家川，其父名祁卻才讓，母名德吉才仁，是地地道道的當?shù)剞r(nóng)戶。1939年拉木登珠由中國中央政府派兵護送到拉薩，作為第十三世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世靈童候選人。1940年國民政府發(fā)佈命令，特準繼任為第十四世達賴喇嘛。直到1959年達賴參與武裝叛亂失敗逃往印度，中國青海、西藏人民至少養(yǎng)活了他24年。達賴在採訪中不願提及自己的中國故鄉(xiāng)也就罷了，出奇的是對印度記者做激情洋溢狀，大講了一番“我視印度為祖國。如果打開我的大腦，你會發(fā)現(xiàn)我是百分之百印度人”，並且不經(jīng)印度任何人批準，恬然自封為國際事務中“印度的使者”。筆者一向認為，達賴想當哪國人是他自己的事，不需旁人置言，事實上也沒有人在意。但是達賴既然當了印度人，就沒有理由再對中國西藏事務説三道四，而應當多關心印度內(nèi)部事務，才是正經(jīng)。顯然達賴迄今既無這份興趣，更無這個膽量。以達賴的智慧足以認識到，身在印度地面，罵罵中國，可以顯示自己的“膽識”，更可以討世界上某些人歡心，而印度的事卻不是他可以隨便置喙的，萬一弄惱了這個爹可不是好玩的。

　　自今年2月以來，筆者多次著文對達賴自稱“印度之子”並把祖宗之地——西藏南部地方“奉獻”給印度，予以揭露。達賴本人及其手下起初還奮起應戰(zhàn)，列舉種種理由力陳達賴給印度當兒子的合理性及必要性，並詛咒筆者“妻離子散，斷子絕孫”。但自6月21日筆者發(fā)表《“印度之子”與“印度之孫”》一文後，達賴一夥突然齊齊滅火，一個多月內(nèi)一聲不吭。顯然，“之子”、“之孫”們經(jīng)筆者開示，終於搞明白這個話題對他們是個倒楣的話題、越辯越醜的話題。現(xiàn)在達賴不惜屈尊親自重提這個話題，並擅自把自己從“印度之子”提升為“印度人”，那麼，筆者自然很樂意奉陪，繼續(xù)就此討論下去。

　　正如筆者多次指出的，達賴要給印度當兒子，迄今還有一個最重要問題尚未解決，即印度從官方到民間，一律不予置理，沒人認領該兒子。究其原因，除了達賴本人態(tài)度尚不夠懇切、努力尚不夠充分，還有更重要一層，即同中國發(fā)展友好合作關係是印度社會的主流共識。達賴這樣一個背棄祖國、人盡可爹的人，當客人招待招待也就罷了，豈敢放心收留家中當兒子?！肮灰姸〗枴⒍恐潞?！”達賴在此次採訪中有這樣一番晦澀而又露骨的話：“在政治領域，印度政府對中國政府總的態(tài)度和政策，特別是在西藏問題上，我認為過於謹慎，這是很難理解的。但是近年來，印度政府在這一問題上的立場越來越強硬了?！睂Υ朔N拉人下水的算計，印度豈有看不懂的！

　　其二，達賴準備重新打出“西藏獨立”和暴力的旗號。

　　達賴在採訪中講到：“幾乎99％的藏人是支援非暴力方式的，可能有極少數(shù)的人持有不同觀點”，2008年11月流亡藏人特別大會上“有很多關於獨立的想法以及對我們所堅持的道路的批評之聲”，記者追問，“如果這個社團內(nèi)部的多數(shù)人意見發(fā)生改變，您願意轉(zhuǎn)變您的立場嗎？”達賴回答：“我不得不這樣做?！边_賴此番態(tài)度引起國際許多媒體關注，因為它清楚地表明，有朝一日，當達賴感到“中間道路”、“非暴力”達不到分裂中國的目標時，他將以尊重“民意”為理由，重新公開打出“西藏獨立”和暴力恐怖的旗號。

　　了解事實的人都知道，自八十年代達賴打出“中間道路”旗號以來，一直都在玩弄兩面手法。一手是明的，就是用“中間道路”、“非暴力”欺騙世人，爭取同情，也給他的後臺老闆公開支援其分裂中國的活動提供方便；另一手是暗的，就是對西藏大搞滲透、破壞直至製造暴力事件，其中最嚴重的就是1989年3月5日的拉薩騷亂事件和2008年3月14日的拉薩打砸搶燒嚴重暴力事件。達賴對“藏青會”等公開標榜“西藏獨立”的極端組織從來不予任何批評和限制，相反卻在“支援民主”、“尊重民意”的名義下百般庇護、打氣、支援。迄今，達賴集團掌權人物大多出身於這個“藏獨”極端組織。所以，達賴“我不得不這樣做”的表態(tài)，不過表明他準備把以往暗的一手公開化，而並不表示他由“溫和”復歸“強硬”。

　　但是歷史已經(jīng)表明，無論達賴集團以什麼面目示人，採取何種手段，西藏自古屬於中國的事實不會改變，西藏各族人民在中華大家庭中快速發(fā)展的步伐不會停止。倒是達賴自己應當想一想，如果扔掉了“中間道路”、“非暴力”的旗號，那頂“諾貝爾和平獎”的帽子還好意思戴在頭上嗎？後臺主子還好意思這麼公開支撐你的老腰嗎？

　　其三，達賴同情希特勒。

　　在印度記者完全沒有提及的情況下，達賴突然主動大談其希特勒，聲稱：“希特勒，從本質(zhì)上説，特別在他年輕時，一定是一個充滿同情心的常人。”記者追問：“你正在表示對希特勒的寬容嗎？”達賴回答“當然了！如果我一直對他持有憎恨是沒用的。”一個人過生日居然緬懷起國際公認的大戰(zhàn)犯、大劊子手希特勒，已經(jīng)匪夷所思，還要大表對希特勒的同情和寬容，更是世上僅有！筆者要指出的是，達賴同情希特勒絕非一時神經(jīng)短路，而是他一貫的態(tài)度。比如，2009年9月18日、2010年4月1日他在答華人媒體問時，就大講希特勒“內(nèi)心深處感驗過母愛，是有感情的，因此也有能力給予他人愛和情感”，“他的本性深處也有慈悲”，“他的痛苦也是相應的，所以我們把他作為發(fā)更大慈悲心的對象”。

　　達賴同情希特勒也絕非偶然，而是有其思想脈絡可尋的。1997年5月德國《明星》週刊等載文揭露，一個叫海因裏希