近日，臺灣著名古建專家李乾朗來到山西，除親自考察了一些古建築外，還暢談了中國建築與儒釋道文化之間的關(guān)係。他認(rèn)為，儒釋道文化是中國古建築的“DNA”。

　　“從儒釋道觀點(diǎn)來理解中國傳統(tǒng)古建築，是一個吸引人的角度，先人們把他們的所思所想所求通過建築表現(xiàn)出來?！崩钋收h，儒釋道文化是中國文化的精髓，它們之間從排斥到融合的過程影響著中國的古建築。

　　在山西博物院會議中心，他一邊用幻燈片舉例，一邊現(xiàn)場作透視圖，生動形象地從文化角度對中國古建築進(jìn)行了一次全方位的解讀。

　　“儒家的建築左右均衡、對稱、中高旁低、尊卑有別，體現(xiàn)了儒家‘依仁’的中心思想，達(dá)到中庸和諧之美?！崩钋收h，而道家建築則不拘一格，要求氣要流通，體現(xiàn)大象無形，天人合一。

　　他舉例説，紫禁城三大殿立在工字形三臺之上，太和殿用重檐廡殿頂，中和殿用攢尖頂，而保和殿用重檐歇山頂，主從分明，太和殿內(nèi)只在中心設(shè)置一個寶座，藉以凸現(xiàn)天子的權(quán)威。而道家文化影響的建築講究形象相生，亂中有序。