在大溪鎮(zhèn)壺嗣村的吳鳳史跡陳列館內(nèi)，設(shè)有一間吳鳳調(diào)解室。當(dāng)?shù)赜袀€習(xí)慣，即遇有糾紛，村民都會先去拜拜吳鳳，然後到吳鳳調(diào)解室討個説法，以求合情合理的解決途徑。調(diào)解室成立後，吳氏宗祠理事會即聘請吳鳳理事會成員擔(dān)任調(diào)解員，調(diào)解範(fàn)圍覆蓋壺嗣、峰山、山布、宜盆、石寨、坪塘等7個建制村1.5萬多人口，做到大事不出鎮(zhèn)，小事不出村。

　　壺嗣吳氏宗親會秘書長吳文滄告訴記者，當(dāng)年吳鳳為戒除“粟祭”陋俗，融合漢番關(guān)係，不惜殺身成仁。如今之所以選擇把調(diào)解室設(shè)在陳列館內(nèi)，就是希望能夠以吳鳳“仁心、和諧、大義”的精神，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　同樣的，在臺灣，吳鳳也是和諧精神的化身。在2013年的桃園縣吳姓宗親會赴閩尋根謁祖行記中，記者看到這樣一段文字：吳氏代代子孫枝繁葉茂，自當(dāng)遵循“謙讓和諧、開拓進(jìn)取、誠信睦鄰”之祖訓(xùn)，承先啟後，晴耕雨讀，弘揚(yáng)吳鳳文化于韆鞦萬世……

　　作為兩岸共同的宗教信仰中少有的生於大陸卻又源自臺灣的“真人神”，吳鳳不但庇祐兩岸，同時還以其為求和諧舍生取義的精神激勵著後人。在當(dāng)今兩岸關(guān)係和平發(fā)展的形勢下，兩岸同胞應(yīng)互相尊重、攜手同行，共創(chuàng)中華民族的榮光。

　　本報記者陳夢婕

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