2019年1月2日，習(xí)近平總書記在《告臺灣同胞書》發(fā)表40週年紀(jì)念會上發(fā)表題為《為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興 推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一而共同奮鬥》的重要講話，全面闡述我們立足新時代、在民族復(fù)興偉大征程中推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的重大政策主張，是指引新時代對臺工作的綱領(lǐng)性文件。其中習(xí)近平總書記提出的“實現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同”重大政策主張，不僅是對推動祖國和平統(tǒng)一提出的必然要求，是兩岸走向和平統(tǒng)一的必經(jīng)之路，而且也是推動兩岸關(guān)係和平發(fā)展、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的使命所在。

　　一、實現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同是推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的必然要求與必經(jīng)之路

　　首先，增進(jìn)兩岸同胞尤其是臺灣同胞對於和平統(tǒng)一的認(rèn)同，是解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的必然要求。和平統(tǒng)一是平等協(xié)商、共議統(tǒng)一，兩岸同胞尤其是臺灣同胞對統(tǒng)一、對和平統(tǒng)一的認(rèn)同與支援是必不可少的條件。當(dāng)今臺灣已經(jīng)是一個多元的選舉社會，受歷史因素和現(xiàn)實條件影響，一些民眾對祖國和平統(tǒng)一還抱有誤解和疑慮，這也是迄今兩岸沒有實現(xiàn)統(tǒng)一的客觀原因之一。這就需要我們引導(dǎo)臺灣同胞正確認(rèn)識祖國和平統(tǒng)一的意義與價值，讓臺灣同胞認(rèn)識到統(tǒng)一，不僅對國家和中華民族是韆鞦功業(yè)，關(guān)係到民族復(fù)興，而且對臺灣同胞自身而言，也是好處多多，實至名歸。事實上，只有增進(jìn)臺灣同胞對於和平統(tǒng)一的認(rèn)同，和平統(tǒng)一才能得到絕大多數(shù)臺灣同胞的支援和擁護(hù)，才能做到水到渠成。

　　其次，實現(xiàn)同胞心靈契合是增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同的必經(jīng)之路。要增進(jìn)臺灣同胞對於和平統(tǒng)一的認(rèn)同，推動實現(xiàn)兩岸同胞之間的心靈契合是一條可行、而且是必經(jīng)的有效路徑。人是講究感情的，人之相交，貴在心相交，貴在心靈溝通，貴在心有靈犀一點(diǎn)通！只有推動實現(xiàn)兩岸民眾與同胞之間的心靈溝通、心靈碰撞、心靈契合，才能有效增進(jìn)臺灣同胞對於和平統(tǒng)一的認(rèn)同，從而支援和擁護(hù)國家的和平統(tǒng)一。

　　二、如何推進(jìn)兩岸同胞心靈契合以增進(jìn)臺灣同胞對和平統(tǒng)一的認(rèn)同

　　首先，共同弘揚(yáng)中華文化是推進(jìn)兩岸同胞心靈契合的有效方式與可行路徑。習(xí)近平總書記指出，“國家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！蔽覀儽仨毧吹?，綿延五千年的中華文化，是維繫中華民族繁衍生息、向前發(fā)展的不竭動力，更是中華兒女共同的精神家園。兩岸同胞需要共同傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文化在新時代實現(xiàn)習(xí)近平總書記所要求的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，中華文化才會永遠(yuǎn)富有創(chuàng)新力、創(chuàng)造力、生命力。只要兩岸中華兒女?dāng)y手守護(hù)好共同的精神家園，共同弘揚(yáng)好中華文化，兩岸同胞的心就一定是連在一起的，任何力量都無法拉開。因為，精神的力量是無窮的，精神的力量是不可戰(zhàn)勝的！

　　其次，兩岸交流尤其是文化交流，是共同傳承和弘揚(yáng)中華文化、實現(xiàn)同胞心靈契合的必然之舉。過去，由於政治對立的原因，兩岸全面隔絕，“雞犬相聞，老死不相往來”，也因為兩岸之間30多年的全面隔絕，兩岸同胞之間出現(xiàn)了這樣或那樣的不了解甚至誤解。但無論兩岸之間過去存在什麼樣的誤解，只要從此坦誠相見，就沒有不能解決的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“親人之間，沒有解不開的心結(jié)?！敝匾氖且涣鳌⒁恍?，只有交流，才能了解對方的想法；只有交心，才能換得真心。習(xí)近平總書記指出，“人之相交，貴在知心”，“兩岸同胞要交流互鑒、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進(jìn)互信認(rèn)同”。習(xí)近平總書記這些重要主張，對於兩岸社會與人員交流，都提出了切實可行的方式方法，特別是他所主張的兩岸交流要秉持“同胞情”“同理心”“推己及人”“將心比心”等主張，不僅是2000多年前孔子等“己所不欲，勿施於人”主張在新時代的科學(xué)運(yùn)用，而且是海峽兩岸交流中必不可少的“換位思考”與“貼心思考”。正是因為交流在兩岸同胞心靈溝通與契合中具有的獨(dú)特作用，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不管遭遇多少干擾阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少?！边@是習(xí)近平總書記對於兩岸交流提出的要求，也是兩岸同胞走向心靈契合的必經(jīng)之路。儘管真正做到心靈契合的難度不小，但只要確立目標(biāo)，不懈努力，必定能有所成就。

　　第三，要以正確的歷史觀、民族觀、國家觀來指導(dǎo)兩岸文化交流。習(xí)近平總書記指出，要“以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育後人，弘揚(yáng)偉大民族精神”。這為兩岸文化交流指明瞭方向，明確了科學(xué)的推進(jìn)路徑。毋庸諱言，自20世紀(jì)80年代末以來，臺灣社會受到“本土化”“民主化”“多元化”“政權(quán)臺獨(dú)化”等事件影響。李登輝、陳水扁主政20年中蓄意推動改變民眾認(rèn)同的教育政策，中小學(xué)歷史、地理等教科書突出所謂“鄉(xiāng)土”“本土”甚至“臺獨(dú)”等教育內(nèi)容，搞亂了人們的思想與認(rèn)同。臺灣社會中出現(xiàn)了不少錯誤的歷史觀，如將“臺灣歷史”從“中國歷史”中分離與剝離出來，出現(xiàn)了“臺灣人400年史”的“臺獨(dú)史觀”；出現(xiàn)了數(shù)典忘祖的、跟中華民族認(rèn)同相對立的“臺灣民族論”，以及自外于中華民族的“南島民族論”；也出現(xiàn)了若干偏離“中國認(rèn)同”、主張“臺灣認(rèn)同”的錯誤國家認(rèn)同。如何扭轉(zhuǎn)臺灣社會的這些不正常的現(xiàn)象？應(yīng)該説，加強(qiáng)兩岸文化交流是一條比較可行的路徑，特別是在交流中樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀至關(guān)重要，不可或缺，以此教育引導(dǎo)臺灣社會和民眾，“化育後人”。在兩岸交流中，共同傳承與弘揚(yáng)中華民族在五千年曆史中塑造的偉大民族精神這一共同財富，應(yīng)該是促進(jìn)兩岸民眾心靈契合的寶貴精神紐帶。兩岸同胞增進(jìn)相互了解與理解，拉近心理距離，堅定民族偉大復(fù)興的共同信念，強(qiáng)化對兩岸命運(yùn)共同體的認(rèn)知，久久為功，兩岸同胞心靈契合和對祖國和平統(tǒng)一的高度認(rèn)同就一定能夠達(dá)到。

　　第四，大力推動兩岸青年交流是實現(xiàn)兩岸同胞心靈契合的重要內(nèi)容與希望所在。習(xí)近平總書記指出，“國家的希望、民族的未來在青年。兩岸青年要勇?lián)厝?、團(tuán)結(jié)友愛、攜手打拼?！眱砂督涣骱献鳛閮砂肚嗄暝鲞M(jìn)友誼親情搭建了平臺，兩岸融合發(fā)展更是為臺灣青年提供了實現(xiàn)人生價值的廣闊天地。無論是2018年2月28日頒布的促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的“31條措施”，還是2019年11月4日頒布的進(jìn)一步促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的“26條措施”，都是臺灣青年推動兩岸關(guān)係和平發(fā)展，實現(xiàn)人生目標(biāo)價值的重要“助力器”?！盁岢罋g迎臺灣青年來祖國大陸追夢、築夢、圓夢”，已經(jīng)不只是一個“承諾”或“構(gòu)想”，而是實實在在的“午餐”與“餡餅”，是日益生動的社會現(xiàn)實。

　　三、增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同、支援和追求國家統(tǒng)一是民族大義，更是歷史大勢

　　新時代是中華民族大發(fā)展大作為的時代，也是兩岸同胞大發(fā)展大作為的時代。習(xí)近平總書記指出，“民族復(fù)興、國家統(tǒng)一是大勢所趨、大義所在、民心所向”，“臺灣前途在於國家統(tǒng)一，臺灣同胞福祉繫於民族復(fù)興”。這些重要論述一定能夠推動實現(xiàn)兩岸同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同，一定能夠吸引越來越多的臺灣同胞，尤其是臺灣青年積極參與到推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的正義事業(yè)中來，共創(chuàng)民族復(fù)興的美好未來！

　?。ㄗ髡邽樯虾H問題研究院副院長、研究員 嚴(yán)安林）

　　《 人民日報海外版 》（ 2020年01月10日 第 04 版）