堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

　　在紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70週年座談會(huì)上李長春同志指出，在新的歷史條件下繼承和弘揚(yáng)《講話》精神，就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加積極地響應(yīng)黨的十七屆六中全會(huì)號(hào)召，不斷開創(chuàng)我國文藝繁榮發(fā)展的新局面。

　　中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國之路。這條道路，是改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大文化工作者，廣泛動(dòng)員和激發(fā)全民族智慧力量，在理論上不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐上不懈探索，走出來的成功之路，它指出了社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、方針原則、發(fā)展主題、目標(biāo)任務(wù)、根本動(dòng)力、依靠力量，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展文化的重大理論成就和理論創(chuàng)新。實(shí)踐證明，這是一條最能代表人民文化意志、引領(lǐng)文化前進(jìn)方向、凝聚文化創(chuàng)造力量的正確道路。

　　堅(jiān)定不移地走中國特色文化發(fā)展道路，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)文化發(fā)展方向

　　這是賦予文化發(fā)展道路鮮明特徵、決定文化發(fā)展方向的核心問題。只有堅(jiān)持這個(gè)指導(dǎo)思想，才能使文化發(fā)展方向與黨和國家事業(yè)的根本要求相一致，使文化發(fā)展理念和我們的社會(huì)制度、政治理念相統(tǒng)一，使文化發(fā)展模式、路徑與文化傳統(tǒng)、基本國情、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。長期的文化實(shí)踐證明，離開了正確的指導(dǎo)思想，文化發(fā)展就會(huì)脫離中國國情，就會(huì)違背廣大人民群眾的文化意願(yuàn)，就會(huì)失去持續(xù)發(fā)展繁榮的根基和生命力。

　　新的歷史時(shí)期，我們處在錯(cuò)綜複雜的文化發(fā)展環(huán)境之中，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)地位的任務(wù)更加艱巨。社會(huì)思想、社會(huì)價(jià)值、社會(huì)思潮日益多樣、多元、多變，一些重大文化理論問題需要我們認(rèn)真面對(duì)。比如在理論研究上，如果不是用中國特色社會(huì)主義理論去研究回答當(dāng)前文藝創(chuàng)作中的理論和現(xiàn)實(shí)問題，而是唯“洋”是舉，用西方理論、西方話語和西方標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論、判斷中國的文化發(fā)展實(shí)踐，忽視和回避對(duì)文藝創(chuàng)作根本性、關(guān)鍵性的“原點(diǎn)”問題的研究，在這些問題上模糊甚至顛覆正確論斷和基本原則，在重要的理論問題上失去了嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度，就會(huì)使理論研究陷入混沌。在創(chuàng)作實(shí)踐上，如果丟掉辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器，脫離人民群眾的生活和實(shí)踐，否認(rèn)文化特別是文藝的社會(huì)教育功能，就會(huì)使文藝創(chuàng)作走入迷途。

　　解決這些問題，最重要的是深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)重大理論、現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究和闡述，在“原點(diǎn)”問題上明辨是非、正本清源。引導(dǎo)文藝工作者深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，自覺運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)創(chuàng)作。積極構(gòu)建中國特色社會(huì)主義的文藝?yán)碚撍枷塍w系，為文藝工作者提供理論依據(jù)和創(chuàng)作指南。最根本的是要把中國特色社會(huì)主義理論貫穿到文化建設(shè)的各個(gè)方面，貫穿到文藝工作的具體環(huán)節(jié)之中。

相關(guān)新聞