轉(zhuǎn)眼又迎來(lái)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。儘管有關(guān)端午節(jié)起源的説法很多，各地、各界民眾過(guò)端午節(jié)的方式也多種多樣，但紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原則是最普遍的共識(shí)，也是最核心的主題，愛(ài)國(guó)始終是千百年來(lái)端午節(jié)最鮮亮的元素。這種愛(ài)國(guó)情愫在今天更顯得尤為厚重，也尤具現(xiàn)實(shí)意義。

　　端午俗稱“端陽(yáng)”“重五”，是夏季的開(kāi)端。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫易流行，且蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，古人形容此時(shí)節(jié)“五毒盡出”“惡月惡日”，遂有吃“五黃”、採(cǎi)艾蒿、掛五毒圖等習(xí)俗，意在驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫，祈求安康、吉祥，因此，端午節(jié)本身就體現(xiàn)了先輩們的生活智慧，是中華民族獨(dú)特節(jié)氣文化的一個(gè)重要體現(xiàn)。

　　端午節(jié)被明確為國(guó)家法定假日之一，既顯示出對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日的高度重視，更是傳承、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要舉措；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議並批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺産，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺産的節(jié)日，足見(jiàn)端午節(jié)不僅在中華民族文化中有著極高的地位，而且在世界文化史上同樣具有相當(dāng)重要的地位。端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的精神文化內(nèi)涵，得到國(guó)際社會(huì)的高度認(rèn)可，這是中國(guó)人民的驕傲，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我們的文化自信。

　　經(jīng)過(guò)一代代中華兒女百折不撓、堅(jiān)持不懈的艱辛求索、接續(xù)奮鬥，特別是新中國(guó)成立70年以來(lái)，億萬(wàn)人民群眾在中國(guó)共産黨領(lǐng)導(dǎo)下銳意進(jìn)取、奮發(fā)拼搏，中華民族終於實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。包粽子、掛艾蒿等固然是今天過(guò)端午的“保留節(jié)目”，端午小長(zhǎng)假我們還可以出遊放飛心情享受生活的美好，日益提升的獲得感、幸福感、安全感，更讓中華兒女對(duì)美好生活充滿無(wú)限嚮往，對(duì)民族偉大復(fù)興滿懷堅(jiān)定信心。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代要有新氣象、新作為。今年是新中國(guó)成立70週年，也是決勝全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵之年。我們更應(yīng)該銘記先輩們?cè)?jīng)為國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福做出的執(zhí)著追求和非凡付出，更應(yīng)該從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取前行的力量，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)做出我們自己的擔(dān)當(dāng)和作為。