慎終追遠(yuǎn)、思親懷故，是植根于中國人心靈的倫理價(jià)值。時(shí)值清明，灑掃祭拜漸多。從四川某地因祭奠引發(fā)80多起山火，到“賣紙手機(jī)搭售紙充電器”的段子，關(guān)於如何表達(dá)情感、賡續(xù)傳統(tǒng)，再次引來議論。

　　擴(kuò)墳、燒紙、放鞭炮，傳統(tǒng)的祭奠儀式背後是中國傳統(tǒng)的世界觀、倫理觀，有著強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)。然而，隨著時(shí)代場景的切換，習(xí)俗也需要革故鼎新。霧霾讓更多人看到鞭炮的另一面，耕地減少也推動著喪葬方式的變革。而不惜重金購買“美女”、“手機(jī)”等祭品，更讓祭奠變成炫富甚至是鬧劇，在煙熏火燎、垃圾遍地的環(huán)境污染之外，造成“心靈污染”。

　　“祭如在”，清明祭奠的本義乃在於表達(dá)對親人的感念與尊敬。形式可以不同，內(nèi)涵卻是不變。鮮花祭奠、綠樹祭奠漸成新風(fēng)，“微博祭祀”、“時(shí)空郵箱”等受人追捧，清新自然的祭祀，符合時(shí)代新趨勢，也契合社會新要求。只要緬懷先人、尊老孝親的真心真情在，鮮花可代替紙錢、音樂可代替鞭炮、網(wǎng)路遙拜可代替舟車勞頓，清明節(jié)更可收穫環(huán)境之“清”、心靈之“明”，獲得更為豐富的內(nèi)涵。 (馬洪利)