對中國人來説，“仁、義、禮、智、信”這5個字並不陌生。作為儒家“五常”，它們貫穿了中華倫理的整個發(fā)展歷程，成為中國傳統(tǒng)價值體系中的最核心因素。然而《人文頌》為我們展現(xiàn)的，卻並不是中國人記憶中這5個字原樣複製。

　　似曾相識，卻又面目一新──仁，是博愛，“四海之內(nèi)皆兄弟”；義，是正義，正義之士是中華民族的脊梁；禮，是秩序和諧，“禮之用，和為貴”；智，是明辨是非善惡的大智慧；信，是一諾千金的誠信之貴。對《人文頌》所闡釋的仁義禮智信，深圳市委對外宣傳辦公室主任韓望喜為記者進行了詳細解讀。

　　韓望喜告訴記者，作為《人文頌》總策劃，深圳市委常委、宣傳部長王京生一直強調(diào)：任何偉大的復興，都是汲取歷史精華、融合時代觀念的創(chuàng)新過程，中國儒家思想中真正有活力正是它的人文性、民族性和人民性，這是深圳創(chuàng)作大型儒家文化交響樂《人文頌》的主要原因。

　　韓望喜説，《人文頌》所歌頌的仁，不是我們以前所説的“婦人之仁”，而是以人為本的人性關(guān)懷。對應(yīng)的現(xiàn)代價值觀念就是博愛、包容。仁者愛人，孕育萬物，何等仁慈；溫柔敦厚，承載萬物，何等寬廣；無邊的大地上，萬物生發(fā)，無偏無私。

　　《人文頌》所歌頌的義，不是所謂的君臣之義，而是以人為本的正義大道。對應(yīng)的現(xiàn)代價值觀念就是正義，作為倫理學範疇的義，是一個社會公認適宜的、應(yīng)該遵守的道德行為準則。義，忠誠地看守著良心和靈魂。義，在平凡中沉默，在關(guān)鍵時爆發(fā)。

　　《人文頌》所歌頌的禮，絕不是孔子對周禮的熱衷和恢復舊制度的政治追求，更不是等級森嚴的封建禮教，而是以人為本的和諧之道。對應(yīng)的現(xiàn)代價值觀念就是秩序、和諧，倡導言談舉止的優(yōu)雅與文明，強調(diào)人與人的恭敬與尊重，重視人際關(guān)係的融洽與和睦。它所表達的，是萬物生長既是物競天擇卻同時又和諧統(tǒng)一，既生機勃勃又各自獨立的意蘊。

　　智，是以人為本的人生智慧。它對應(yīng)的現(xiàn)代價值觀念就是智慧。儒家認為，智慧照耀著社會人生之正途，指引著通往真理之方向。

　　信，是以人為本的生命承諾。對應(yīng)的現(xiàn)代價值觀念，它是誠信、一諾千金。儒家把誠信作為人的基本道德，認為“誠”是“天之道”，把“誠”作為至高無上的價值源頭來看待。信是堅毅果敢、一諾千金，有金屬感，明朗、堅強、陽剛。信是不食之言，不易之道。信是生命的承諾。