尹昌龍：深圳市出版發(fā)行集團總經(jīng)理，文學(xué)博士

　　首先代表深圳市文體旅遊局感謝各位專家對深圳文化事業(yè)和《人文頌》創(chuàng)作的關(guān)心和支援。今天上午各位專家的發(fā)言很精彩，我受益非淺，下面我談幾點意見。

　　一、《人文頌》文學(xué)臺本以人文為線，將中華文明進行演繹與闡發(fā)，特別是將儒家文化以人為本，而人又以仁義禮智信為本的理念貫穿其間，具有極大的啟發(fā)意義。尤其是將對儒家文化的理解與對生命的尊嚴、關(guān)懷、激勵等相聯(lián)繫，更是體現(xiàn)了積極與昂揚的力量。文學(xué)臺本在文字方面體現(xiàn)出較強的張力，感情也飽滿充沛，特別是通過引經(jīng)論典，有鬱鬱乎文哉之感，本身就有較高的人文內(nèi)涵。同時，本子在表達方面有意為音樂創(chuàng)作開啟想像，樂感性較強，有類似于讚美詩合唱的安祥與神聖，易於據(jù)此作進一步開掘。

　　二、文學(xué)臺本充滿著對傳統(tǒng)儒家文化，特別是對孔孟學(xué)説的崇敬之情，但是儒家文化以孔孟伊始到今天，特別是經(jīng)歷宋明時期、民國以來，諸多名家大儒的研習(xí)與推練，其本身也在流動變化之中，建議還可加大對先秦之後的儒家學(xué)説的關(guān)注，使本子能獲得更豐富、更全面的思想資源支援，也使《人文頌》的人文內(nèi)涵更加圓潤飽滿。

　　三、文學(xué)臺本對儒家文化作諸多褒揚，確實對儒家文化積極的內(nèi)涵作了提升。但是，儒家文化也有其消極因素，有些甚至成了禁錮生命的東西，要對這種從生命出發(fā)，有時卻走向其反面的吊詭現(xiàn)象有所警覺，畢竟這其中有千年沉疴需要清理。更值得關(guān)注的是，從上上世紀末以降，國勢積弱而屢遭兩方列強欺淩，客觀上存在著對傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的不信任、不認同，可以説有一種創(chuàng)傷記憶積蘊其間，這種狀況到了當(dāng)代中國再度崛起之時才有所改變。因此，已如京生部長在講話中所強調(diào)的，不要過於沉緬傳統(tǒng)的權(quán)貴式的繁文縟節(jié)，不要過於講“禮”，講排場，講儀式，而應(yīng)著眼于生命本身的氣象與氣度，不要因過於將儒家文化神話化而觸動創(chuàng)傷記憶或引起反感。

　　四、中國傳統(tǒng)講文史哲一家，儒家文化既是哲學(xué)，也是由歷史故事與文學(xué)精華融匯而成，尤其是中國傳統(tǒng)詩詞歌賦中有大量的人文精品，如果能將這些體現(xiàn)儒家文化精髓的名家名句引用到文學(xué)臺本中來，對增加其人文魅力會有積極的影響，也能起到燴炙人口、怡養(yǎng)心神的作用。

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