中新網(wǎng)蘭州11月22日電 (記者 徐雪)11月22日迎來中國二十四節(jié)氣中的“小雪”。敦煌研究院當(dāng)日梳理歸納了古老敦煌石窟中的塑像、壁畫和敦煌遺書中涉及古人取暖的生活意趣，即陳設(shè)香爐添香冬日。

　　“小雪，十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪，小者未盛之辭?！?《月令七十二候集解》)冬意漸濃，與之最相宜的還是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”。有飄雪，有火爐，有醇酒，揉起來便是樸素的古人在取暖的同時(shí)對生活意趣的一點(diǎn)用心。

　　敦煌的香爐，更多是作為香器出現(xiàn)在佛事場合，佛經(jīng)香讚中每每提到：“爐香乍spacek，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞，隨處結(jié)祥雲(yún)……”可知曉香爐在佛教中扮演重要角色。

　　敦煌壁畫中，手持柄香爐的畫面並不少見。多出現(xiàn)在剃度、禮懺、奉請等佛事場合。帶有長護(hù)柄的“柄香爐”，爐頭、護(hù)柄各有形狀，有龍首爐頭、魚身護(hù)柄，有蓮花爐頭、如意護(hù)柄……手爐一端爐頭插香，另一端可手執(zhí)。

　　敦煌藏經(jīng)洞出土的五代時(shí)期的《絹畫千手千眼觀音圖之供養(yǎng)人》可見手持柄香爐的供養(yǎng)人，柄香爐的出現(xiàn)，為正在進(jìn)行中的佛事活動(dòng)平添儀式感，持爐者無不顯露出平和、喜悅、虔誠的神色，整個(gè)畫面都變得祥和、寧靜。

　　同樣在敦煌藏經(jīng)洞出土的唐代《絹畫引路菩薩圖》中可見菩薩手持無蓋香爐。隨著不斷發(fā)展變化，柄香爐的形制、樣式、裝飾等等都越來越豐富多樣。不同材質(zhì)、蓋形、寶珠、紋飾，都讓一隻原本平淡無奇的器具變成了一件用心雕琢的藝術(shù)品。

　　除了將香氣隨身攜帶，香爐後來更多被用於靜物陳設(shè)，這在敦煌的壁畫以及藏經(jīng)洞出土的絹畫、麻布畫中都有體現(xiàn)。陳設(shè)的香爐有更大的空間可以發(fā)揮功用，體型大，造型細(xì)節(jié)豐富。香爐居中，兩側(cè)放置盛放香料的“香寶子”，幾乎是佛教供養(yǎng)的標(biāo)配陳設(shè)。

　　頂置寶珠、飾雲(yún)紋、蓮花底座是香爐常見的造型，再加鏤空工藝，整個(gè)香爐更顯靈動(dòng)與貴氣。莫高窟第445窟北壁所繪的曲腿香爐尤為特殊——唐代出土的香爐多見三足或五足，這只繪于盛唐的香爐則有六足，在壁畫和出土文物中極為少見。

　　冬日裏的香爐，有溫柔的暖意，也有凈化的力量，是難得的風(fēng)雅，將室內(nèi)與寒風(fēng)蕭瑟的戶外隔離成兩個(gè)截然不同的世界。(完)