《人間樂》 古裏果 著 作家出版社

　　她寫了一個從賢妻到名妓的女人，這個女人的轉(zhuǎn)變既不是生存所迫，也不是道德淪落，而是她聽從生命的召喚，去獲取一個女人最大的快樂。而且這個女人身邊的所有男人——她的丈夫、公公、僕人、朋友以及她未能相認(rèn)的父親，都在以各種方式來幫助她實現(xiàn)這一快樂。這個故事對男人來説的確是徹底的顛覆。但仔細(xì)閱讀小説，就發(fā)現(xiàn)，作者決不是簡單地將男人的快樂更換為女人的快樂。作者對所謂的人間樂根本不感興趣，這或許才是最大的顛覆。

　　古裏果有點像女性主義者。《人間樂》不是為女性主義提供彈藥，而是女性天堂裏的詩篇。讀古裏果的小説會有一種愉悅感，仿佛她的所有文字都是在詩意的池塘裏浸泡過的。在這部小説裏，不僅有詩意，而且有智慧。這證明了古裏果在女性天堂裏真正獲得了思想的自由。古裏果在小説中讓女性對世界的感知自由表達，一切在女性主義那裏被賦予了政治內(nèi)涵的意象從政治的符碼裏解脫出來，獲得了新的意義。

　　作者把一個女人的一生比作一幕大戲，她在正式講述故事前先寫了一段“幕起”。最值得關(guān)注的是這麼一段對話：“你知道天地間什麼最擅長……吞噬？”“大海?！薄安唬桥说纳眢w——就是你?！薄度碎g樂》就是對女性身體的自省。女性的解放是從身體解放開始的，到了古裏果這裡，身體是精神的容器。

　　雖然《人間樂》的故事仍是由身體的慾念引起的，但我更感興趣的是古裏果是如何將身體挺立成“一根會思想的蘆葦”的。這個故事説的是一位美麗少婦、豪門小姐許凝脂放棄家庭，出走青樓，將自己修煉成為名妓暮雪。

　　故事很快溢出了正常軌道：夫妻倆合計著將凝脂推向名妓的歸途。在這個過程中，凝脂對自己的身體有了清醒的認(rèn)識，她明白了身體不過是一具皮囊，這皮囊“領(lǐng)先大地山川、日月星辰、五穀雜糧而得以生長存在”，又“會以與‘生’相同的方式回饋給人間”。也就是説，由生而死，不過是物質(zhì)在發(fā)生轉(zhuǎn)變，“每天都有一塊皮肉在向死而生中由生至死?！泵靼琢诉@一點的凝脂已成為名妓暮雪，她沒有了靈魂的約束：“既然終將成為任何一物，為何不能先愛萬物?！保ㄙR紹俊）