1949—2016,中國何以繁榮?
——評《中國為何不會統(tǒng)治世界》
文/何峰
俗話説:當局者迷旁觀者清,美國華裔學(xué)者孔誥烽在香港出生、美國長大,對中國有著既遠又近、冷靜旁觀的天然優(yōu)勢。
他在《中國為何不會統(tǒng)治世界》這本書的前言中這樣寫道:“我的外公作為一名學(xué)者參加過抗日戰(zhàn)爭,早年出於對中國共産黨執(zhí)政的高度期望,他于1949年帶領(lǐng)全家老小從香港遷回廣州,投身於社會主義國家的建設(shè)中。1957年初,也就是新中國領(lǐng)導(dǎo)人提出“百花齊放、百家爭鳴”時期,他由於不合時宜地批判了蘇聯(lián)而被下放到農(nóng)村,並在農(nóng)村度過了他大部分的余生。鄧小平同志復(fù)出後,他得到平反,但不久就去世了。我母親在1958年獨自一人回到香港與那裏的親戚住在一起。但是我的叔叔和阿姨依舊留在大陸,並且經(jīng)歷了‘文革’。我總能感受到從母親和祖父那裏傳承下來的,對於正義和知識的渴望。我的知識觀的初步形成就是源自母親家族中發(fā)生的故事,源自母親對童年的懷舊,源自20世紀80年代中國的各種社會運動,以及香港回歸前夕當?shù)氐膶W(xué)生運動。與此同時,我的親戚們成為了中國繁榮的受益者,他們把其所得當成是那個動蕩不安的時代對他們的補償?!?/p>
孔誥烽的個人經(jīng)歷讓他對中國,以及處於中國巨人影子下的其他亞洲國家感到好奇和關(guān)切。在他最初到印第安納大學(xué)工作學(xué)習(xí)時他決定將一直以來就想深入研究中國的想法付諸實踐,他希望運用自己在社會學(xué)科所習(xí)得的概念和分析工具來更好地理解中國、理解世界。2011年,基於對中國政治現(xiàn)代化的起源和細節(jié)的研究,他完成了一篇出色的論文——《中國特色的斷言》(Chinese Characteristics,2011),此後他紮根于對中國經(jīng)濟繁榮根源探究的工作中,並著力於研究中國經(jīng)濟復(fù)蘇在全球範圍內(nèi)的影響以及“中國熱”、“中國熱”之後等話題,2013年他曾造訪中國人民大學(xué),現(xiàn)任約翰霍普金斯大學(xué)社會學(xué)副教授。
在他的這本最新作品《中國為何不會統(tǒng)治世界》中,他提出很多新穎獨到,而又引人深思的觀點。我想這也會給我們國內(nèi)的經(jīng)濟、政治、社會學(xué)研究帶來許多寶貴的啟發(fā)。
孔教授一針見血指出:在20世紀末全球新自由主義崛起時,美國和歐洲轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑跀U張、債務(wù)驅(qū)動的消費型,並依賴從低工資國家進口製成品。中國捨棄了中央計劃經(jīng)濟,並從亞洲鄰國的工業(yè)起飛過程中吸引了大量的外商投資積累,特別是那些中國海外僑民的投資,最後把自己轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€以出口為驅(qū)動的充滿活力的經(jīng)濟中心。
這本書質(zhì)疑了資本主義的歷史淵源,以及中國經(jīng)濟發(fā)展對全球影響的兩種流行的觀點:今天中國的經(jīng)濟發(fā)展是對過去思想的告別;中國經(jīng)濟的繁榮對以美國為中心的全球新自由主義秩序産生了顛覆性的影響。
關(guān)於第一個觀點,許多人認為1949年中華人民共和國成立,以及始於20世紀80年代的市場改革,這兩個事件形成了兩個突出的斷層,將現(xiàn)代中國經(jīng)濟發(fā)展分為三個不同的時期:資本主義入侵時期(1850~1949年),社會主義建設(shè)時期(1949~1978年)和市場經(jīng)濟改革時期(1978年至今)。作者指出這其實是一個謬見?!皟嵐茉?949~1979年中國受到國際上的孤立,但卻成功地建立了一個龐大的重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)路。它還成功地捍衛(wèi)了國家主權(quán)和地緣安全,阻擋了無論是來自美國還是蘇聯(lián)的威脅。毛澤東時期代表了一個世紀的國家精英追求國家主導(dǎo)産業(yè)化的頂峰?;仡櫄v史,如果沒有毛澤東時代所遺留的工業(yè)基礎(chǔ),鄧小平時期所實施的改革措施不會成功。例如,許多外國公司在中國投資並沒有從零開始,而是首先與國有企業(yè)成立合資企業(yè)。與此同時,許多國有企業(yè)在國家財政和政策的支援下,發(fā)展成為規(guī)模龐大的跨國企業(yè),雖然其成為上市公司,但政府卻佔有公司絕大部分股份。現(xiàn)在中國大部分的大型企業(yè)都源於毛澤東時代,或是源於那個時代所發(fā)展的國有資産。國有企業(yè)持續(xù)發(fā)展與國家進行最主要的資本積累是分不開的。因此在俄羅斯和東歐的許多其他社會主義國家也出現(xiàn)了國有企業(yè)的類似優(yōu)勢,就不足為奇了。”
孔誥烽的論據(jù)翔實充分,他指出:毛澤東時代的遺留産物,包括戶籍制度和在人民公社內(nèi)進行農(nóng)村教育、農(nóng)村衛(wèi)生的公共投資來限制農(nóng)村—城市的遷移。這些政策造就了一代又一代有文化和健康的農(nóng)村勞動力,可用於20世紀80年代的出口型私人企業(yè)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。在毛澤東時期的自力更生的政策使得中國避免了20世紀80年代的國際債務(wù)危機,這個危機給發(fā)展中國家和蘇聯(lián)集團帶來了重創(chuàng)。
更重要的是,他在書裏所強調(diào)的新中國成立初期經(jīng)濟建設(shè)的遺留對中國經(jīng)濟繁榮所做的貢獻,並不是要減輕鄧小平同志所發(fā)起的市場改革的重要意義,他敏銳地洞察到:只有在鄧發(fā)起的這樣的改革之下,才能讓那些從“二戰(zhàn)”以來就開始蓬勃發(fā)展,散落在資本主義世界中長達三個世紀且不斷積累的東亞産業(yè)資本進入中國,並利用毛澤東時代建成的工業(yè)創(chuàng)造出新的繁榮。因此,“冷戰(zhàn)”後中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政時期所遺留下來的工業(yè)基礎(chǔ),與出口導(dǎo)向型的東亞産業(yè)資本的混合,點燃了中國經(jīng)濟熱潮。
[責(zé)任編輯:楊真斌]